141

пна) поэмы, если бы онъ не даваль намъ ключа кь загадочному

шифру драмы „Das ist die entsetzliche Folge des Stindenfalls,

dass der Feind die Macht behielt, dem Menschen aufzulauern,

und ihm selbst in dem Streben nach dem H0chsten, worin er

seine g0ttliche Natur ausspricht, b0se Fallstriche zu legen.

l)ieser ConRict der g6ttiichen und dimonischen krifte erzeugt

den Begriff des irdischen, so wie d6r erfochtene Sieg den Вед-

rif des iiberirdischen Lebens". Для пониматя поэмы 3Д'Ьсь до-

рого каждре слово, и каждое слово должно быть взято въ прямомъ

и строгомъ его сиысЩ какихъ бы то ни было метафорическихъ

Итавъ, понатйе жизни создается изъ столкно-

BOHiH божественныхъ силь съ демоническими. Намъ Ать нужды

изучать типъ той которая могла дать такой, отрывокъ.

Намъ довольно отмјтить, что тшш людей, выработанные путемъ по-

добной борьбы, лишаются того смысла, которымъ могла бы доро-

жить экспериментальная и ићое, высшее

понятное только при св'ћтђ метафизики. Нити отдјльныхъ

человЈка оканчиваются не въ пре$лахъ его организма, а

идуть въ иной HiPb, въ область сверхчувственной жизни, и

сплетаются въ свой узелъ, сущность и схему даннаго типа.

Разстояте между поступкоуь, какъ и духовнымъ дви-

гателемъ, какъ причиною; значительно увеличивается, такъ что

оц'ђнка и судь надъ тою или другою личностью переносится въ выс-

шую судебную

Что-же говорятъ о донъ-ЖуанВ люди, среди которыхъ онъ

жиль?

Твоихъ бровей грозящая дуга

Являетъ cuom6ie и гордшгь—

читаетъ по его лицу донна-Анна.

. . Вовругъ бровей

И возП усть играетъ и• 3MtHTca

черта, —

тонко и живописно выражается о его наружности командоръ. Оче-

видно, нумизматическое лицо донъ-Жуана останавливало на себ и

его

Съ Лтописца, съ умјньеиъ опытнаго декоратора