71

сторону Д'Ьла. Такимъ путеиъ создается логическаа формула иде-

альнаго воплощетя чувства.

Лессингъ утверждаетъ, что боги и герои •„по своимъ

существа высшаго рода, по своимъ

1). Это едва-ли такъ; они и по люди - боги.

Страсти небожителей развиваются на полномъ просторЈ. Что ста•-

нетъ на дорой гнгђву Юпитера, когда онъ однииъ словомъ укро-

щаеть всјхъ Онъ могъ и уиђлъ „безъ боязни и

ненавиджь и любить“. А у людей есть и безсидьннй гн%въ, по

своему иногда въ союзъ съ лицемыемъ и

низостью. Если мы снимемъ съ романовъ Зевса изщнне и пестрые

покровы, мы найдемъ любовь — но любовь очень

несложную и почти каждый разъ съ однимъ и тВмъ же характеромъ.

Въ области идеала брезгливо отбрасываются черточки скром-

ной диствительности. Современное искусство смотритъ на Оло

иначе. Въ наше время школьная психоло:јя ищетъ

для своихъ анализовъ въ обравахъ 11093iL Везспорно, въ педаго-

гическомъ это въ высшей степени удачный. Но до-

коварный СОЮЗНИЕЪ• школьной Не безразлично,

что такое тотъ человВЕЪ, который переживаетъ извјстное чувство.

Фальстафъ, и Ромео, и Мазепа—любятъ, но въ ихъ чувств'Ь общаго

только Ha3B8Hie. Скупой рыцарь не Плюшкинъ. И чтЬиъ выше

поэта, тьмъ больше каждый аффевтъ перевить нитями даннаго ха-

рактера и индивидуальности. Психологу надо заботливо отчистить

TOHEie, разнообразные и живые штрихи поэта, чтобы подучить нуж-

шй M8TepiHb для своихъ и фориулъ. Давно и

тотъ неудачный npieMb литературнаго творчества, который

вмјсто людей и характеровъ даваль олицетворевныа страсти. Д'Ьло

искусства сложнТе. Въ комбинати отдјльныхъ склонностей, въ вы-

60pt психичесиго центра, въ степени и оттђвкахъ второстепенныхъ

психическихъ двигателей поеть долженъ быть безусловно прав-

дивъ. И правдивость, т. е. съ данными Ойствительной

жизни, хвлаетъ образъ типичнымъ. Все исключительное и рывое,

каковъ идеаль въ жизни, не входить и не должно входить въ со-

держате жизненнаго характера. чутье знаетъ Мру, и

1) Ibid., стр. 5.