85

немногихъ лицахъ иногда неудобно; духовный IiPb героевъ становится

елишкомъ сложннмъ для того, чтобы рельефно воплотиться въ чер-

тахъ лица, въ жесть иди позј. Чувства и мысли сложн%е жестовъ;

бываетъ, что жесть почти одинаковъ, когда причины

ero очень различны, и тогда впоть понатенъ страхъ художника не

спить ничего или впасть въ утомительную монотонность; бываетъ,

что Вло почти молчитъ, когда душа полна cTpacTHHwb и могучимъ

Разложить смыслъ драмы на многихъ, найти особыхъ

носителей для видаго отВдьнаго аффекта—для живописца боль-

шое удобство, спасающее его отъ того лаконизма, который грани-

чить съ непонятностью. Только и зД'Ьсь есть одно обидное техниче-

свое Д'ђло большой находчивости составить удачную

группу, т. е. размјстить дјйствующихъ лцъ тавъ, чтобы они не

заслоняли друть друга отъ глазъ конечно, сво-

бодна отъ этого рабства глазу; она иметь свое 3ptHie и удобно пе-

реходить ть границы, передъ которыми смиренно должна остановиться

живопись. „Если бы,—говоритъ а ийю Алесння

очи, сфера ихъ должна бы быть единственною сферою и моихъ вну-

треннихъ очей, а быль бы радъ потерять 3piHie, чтобы освобо-

диться отъ такой ограниченности“ 1). „Безъ пластическихъ ис-

Шопенгауэръ,—обойтись возможно, ихт; не

имютъ Ц'Влне MaoreTaHckie; нойть народа

безъ и музыки“ я).

Въ существ'Ь Вла живопись еще ограниченнје и условн%е. Съ

тђхъ поръ, вань дала научную постановку вопросу о

вн%шнемъ связь между чувствомъ и жестотъ пе-

рестала быть безусловною и непосредственною. и дипломаты

враги живописи; они сознательно стремятся скры-

вать свои отъ нескромнаго взгляда. Le monde, т. е., по

терминод01Ји Лессинга, люди „благопристойности и , обез-

личкваа своихъ сочленовъ, нивеллируя самобытный характеръ и яр-

кую своеобразность, ставить непереходимыя преграды дли живописца,

но не спасается отъ наблюдательности поэта. Что же остается живо-

писи$ Только безспорный жесть, не Мста для двусмыс-

1) Лаоњ, стр.

т) Die welt. П, 4И.