— 32

qu'elle пе revienne troubler les habitans par des apparitions, car оп

est persuad6 que celui qui verrait l'amed'un mort tomberait mort lui-

тёте sur lechamp Среди словаковъ существуетъ такое же пой-

pie: если не желаешь, чтобы мертвый пугалъ тебя, то потяни его за

палецъ правой ноги, когда онъ лежитъ еще дома; а чтобы онъ пе-

ресталъ ходить по дому, облей дома по узлам отваром мерно-

былья; покойнику положи въ гробь то, что ему было самаго до-

ротого въ жизни, чтобы онъ не пришель за этимъ но смерти я).

Можно бы привести еще множество подобныхъ свид%-

тельствующихъ, что удержать мертвыхъ отъ uocinxeHia

живыхъ создало у разныхъ народовъ много npieM0Bb, иной разъ

совпадающихъ у самыхъ отдаленныхъ племенъ, и неопровержимо

доказывающихъ, что Bhpa въ возможность между Mip0Mb

живыхъ и MipoMb мертвыхъ идетъ изъ глубокой древности, выте-

каа изъ обусловлимаемаго изйстнымъ культур-

нымъ Въ позднВйшемъ враждебномъ

въ мертвымъ, наблюдаемомъ въ европейскихъ странахъ, повиди-

мому, слЪдуетъ усматривать возобладавшее господство частнаго

о мертвецовъ въ видђ вампировъ, вол-

кодлаковъ или оборотней: это существовало уже въ

ХалдгЬе и ВавилонгЬ 3), было изйстно классичесвимъ народамъ

4)

и получило огромное pacnpocTpaHeHie въ Европв 5). Оно долж-

1) Migne, Nouvelle Encyolop. Theol. vol. 37 001.612; Lie Ь-

r е c h t, Ор. cit. стр. 372.

2) Р. D о п s К у, Prostontrodnie obybaje, povery а hry

slovensk6. Turb sv. Martin 1880, стр. 113.

3) Fr. е во r т ant, La Magie chez les Chaldbens. Paris

1874, стр. 35.

4) Изв'Встенъ разсказъ Р h I ед о п'а (De mirabils с. 1), цослу-

основой для баллады Гёте „Die Braut von Corinth;” дахЬе

у Plin. Epist. уп, 27, 5—11; Luoian. Philops, ЗО и с. 27; Herod.

VI, 69.

в) Р аХЕтп G, АЕ xspt ррохоМхшу вара сф Хаф

въ жур. ' Позе за 1870; В. S о h т i d t, 1)ав Volksleben der Neogrie-

chen.%L. 1871, стр. 157—171, Соо te, Il Vampirismo in Bretagna

въ Archivio delle Tradizioni popolari, IV, стр. 85 (1885).