55

Приведенныхъ литературвыхъ мнђ кажется, до-

статочно, чтобы придти въ что несомнгђнно пользова-

лось широкой популярностью будто ли-

шаютса если по нимъ долго и горло плачутъ. Сле-

зы живыхъ падаютъ на умершаго или свђзей вровью, или жгутъ

его грудь палащииъ огнемъ или дЫютъ мокрымъ его смертные

повровы, или же душђ попасть въ рай. Тавое убЪж-

распространено вавъ между тавъ и между

иновђрными народами и имъ, повидимому, объаснаетса обычай

прежваго времени устраивать по усопшемъ веседыа тризны, со-

II'bHieMb и танцами. Общность этого y6iMeHia

различнымъ народамъ, обыснающааса первобытнымъ взгладомъ

на посмертное сказалась, вавъ мы видьи, во мно-

жестй разнообразныхъ разрабатывающихъ въ

разныхъ формахъ основную идею, что по мертвымъ не сйдуетъ

тревожить ихъ повой и вызываетъ ихъ самихъ изъ

плавать

могилъ. Таваа мысль развиваетса и въ сйдующихъ поэтичесвихъ

произведетахъ, въ разбору воторыхъ мы и переходимъ.

5. П%сни и сказки о

Изъ всђхъ многочисленныхъ разсвазовъ иро мертвецовъ вы-

хьлаетса одинъ, въ которомъ первенствующую роль играетъ

чувство любви. Жена или но большей части нейста оплавиваетъ

вайдомо умершаго или безъ Асти пропавшаго мужа или же-

ниха; слезы тревожатъ повой мертвеца, онъ встаетъ изъ могилы

и явлаетса въ плачущей въ прежнемъ своемъ видЪ. Вотъ осно-

ва разсвава, примыкающаго въ ц'Ьлому ряду выше указанныхъ

развившихся на почвђ общаго Brhl)0BaHia въ воз-

можность мертвецовъ, обусловлевваго неуйшной

скорбью близвихъ людей. Тавой разсказъ самымъ естествен-

нымъ образомъ могъ возникнуть въ любомъ уголвь среднейво-

вой Европы и разъ сюжетъ облечень быль въ художественную

форму, ему легко уже было сдЪлатьса популарнымъ B0BceMicTH0,

тавъ вавъ всюду почва дла него была приптвлена равномгђрно.

И Ойствительно, въ масс'Ь BapiaHT0Bb изучаемаго сюжета можно

замЪтить нђвоторое сходство литературной обработви, и вотъ