— 43

венно, съ п%снями и плясками, несли мертвеца въ Мсту погре-

6eHia и тамъ воздавали ему послђднюю честь, они предлагали

ему чашу наиитва, которую и проливали въ могилу, орошая иму-

щество, вещи, вавими снабжали усопшаго.

Въ „P0kc0.0Hiu” Клёно вича (t 1604), поэм%, написанной

латинскими гекзаметрами и заключающей въ себ'ђ весьма инте-

ресную вартину бытовой жизни Червоной Руси XVI Ака, на-

ходити такое мВсто 1):

Сот volat ех animi postremus anhelitus ore

Vitalis linquit frigida membra calor.

Мох anus ingeminat doctas mercede querelas,

Nonque диит deflet foemina jusga virum.

Смерть была, конечно, всегда поврайвей М'ЬргЬ дла остаю-

щихса въ живыхъ, синонимомъ горя и а потому плачи

и причитатя по усопшему, несомнгђнно, восходатъ въ глубовой

древности, но тутъ потребность плача, вытекающая изъ чувства

любви и нравственной привязанности, встр'ђчается съ народнымъ

rbp0BaHieMb, идущимъ такле изъ незапамдтныхъ временъ, по

воторому жертвыта не слљДуета оплакивать. Такое воззрЬ

Bie существовало у славанъ, о немъ сохранилось

еще и до у малороссовъ 9) и, по всей вВрояности, имъ-то

и объаснаетса сви$тельство Кл он о ви ч а:

Nonque вииш deflot foemina jnssa virum”.

Слезы родвыхъ тревожатъ поВой мертваго, онв пропитыва-

ютъ его смертные покровы и дВиаютъ ихъ невыносимыми, онђ

агутъ мертвеца, что объясняетъ, быть можетъ, постоянный

эиитетъ слезь въ славянской народной „myqi,q, topmiR

слезв”. Поэтому у словаковъ родные не плачутъ, чтобы не за-

плавать умирающаго 3),

и чехи посгЬ плача по усопшемъ со-

1) Roxola nia въ IV т. Przeklad0w poetOw Polsko•ZaciT-

skicb, стр. 202—5. Warsz. 1852.

2) Хр. Ящур жин Остатки языческихъ обрядовъ, со-

въ малорусскомъ kieBcRaa Старина, 1890,

Январь, стр. 130,

3) Р. D о Ь s i п К у, PorostonArodnie obycaje. TurE. sv. Маг-

tin, 1880, стр. 113.