— 38 —

вый можетъ обидђтвса ва оскорбительный отзывъ и пожалуй

отомстить и лишь въ получила чисто

нравственнаго характера, съ вавимъ она теперь и употребляется.

И таЕЪ, обозрђваа собранные фанты, мы по необходимости

должны придти въ что по идущему

изъ глубокой древности 1), отразившемуся и въ жизни влассиче-

я), свойственному, повидимому, и первобытнымъ

свихъ народовъ

племенамъ, а тавже имђющему еще мтЬсто и понынђ въ Mipoc03ep-

европейсвихъ народовъ, Mips мертвыхъ не от$ленъ не-

проходимой бездной отъ Mipa живыхъ, а напротивъ того нахо-

дитса въ нравственной и даже свази. Въ сяду та-

вого мертвые способны воспринимать со стороны вВ-

шнаго Mipa и радость, и горе, и даже вставать изъ могиль и ио

разнымъ йоводамъ авлаться въ среду людей 3). Одной изъ при-

чинъ; заставляющихъ покойниковъ покидать могилу, служатъ

слезы, проливаемыа чрезъ whpy ихъ родными; про-

тавого въ жизни и мы и займемся

въ слВдующей главђ.

4. Слезы и неут%шная скорбь тревожатъ покой мертвыхъ.

Curae поп ipsa [п morte relinquunt. VlrgiL Аеп. VI. 444.

На почвђ общаго wbpoBaHia, будто мертвые сохраняютъ

способность духовнаго и съ вн'ђшнимъ

MipoMb, народнаа навь мы вифли, создала множество

разнообразныхъ разсказовъ про мертвецовъ, становившихса въ

то или другое въ живымъ. Изъ тавихъ разсказовъ

можно выдълить 1$лую группу развивающихъ

ту мысль, что мертвые испытываютъ если по нимъ

1) W. G eiger, 0stiranische kultur im Altertum. Erlangen

1882, стр. 286—291.

3) Н. СПб. 1887,

отр. 175.

в) А. Кирпичниковъ, Далеко ли ушли мы отъ миеическаго

MipocoeeprxaRiH. Въ журн. „Новь” за 1885, т. 1, стр. 46—70.