— 28 —

шатељства въ семейный быть (2). BcNAcTBie сего уста-

новилось естественное кь се-

мействъ, кь одному и тому же роду принадлежащихъ (З).

Бывшт между Аравитянами привципъ naTpiapxadbHoh

жизни сохранися отчасти въ Формахъ государственнаго и

общественнаго а въ семейномъ быту ограни-

пичивался мужа и отца надъ женами и неотд%лен-

выми Втьми. Вирочемъ и тутъ право пре-

доставляетъ жевамъ и даже дочерямъ, находящимся еще

подъ отца, но лютигшииъ ntk0-

торыя права самостоятельнаго въ

себя отъ произвола мужа или отца (4). Многоженство,

равно какъ и личное женщинъ, въ отношена!

кь общественной и частной жизни ихъ, домкаы были поро-

дить много особыхъ по ceMeiiH0MY быту му-

суљианъ, а сАдовательно и по насядству.

Могаммедъ, въ виду кь личности, въ виду того

которе каждая личность должна въ му-

сульманскомъ общестй, обратилъ (Обое на

устройство правнаго жевщинъ.—Не будучи въ

по духу его времени и безъ основ-

ныхъ начиъ семейной жизни, имъ же самимъ установ-

ленныхъ, дать женщинамъ политическую и общественную

самостоятельность, онъ однако оградилъ вещественные ин-

тересы ихъ, свыше даже разм»овъ, существовавшихъ

по сему предмету въ другихъ законодательствахъ его вре-

меви (5). Посл%доватии Ислама и вый, по.шые во

всемъ поэтическихъ восторговъ,—въ виду даже таковыхъ