— 42 —

тртьихъ лицъ разр%шавтся ему но ППче, какъ по

конной дов%ренности отъ жены, сотршенноИ, по пра-

вилаиъ, шеръ'э ka3ieMb. Dulau, Droit musulman. р. 51.

Жена, получивъ словесное corncie мужа на распо-

paa;eHie своимъ имуществомъ, д%Иствустъ самостоя-

теяьно, и мужь ве отв%тствуетъ ни за zaRiH граждан-

Ckia сд%лки ея. Свод. Зав. Т. Х ч. 1 109, и 11' и сл.

невольниковъ изи%ниось также, по поста-

новле:йямъ Ислама, кь лучшему, въ съ преж-

нимъ ихъ положийемъ. Могаммедъ, установляя равно-

правность всеЬхъ мусульманъ, и слИуя въ этомъ благимъ

не могъ однако

и окончательно противуборствовать вкоренившими на

о рабств%; оно было и необходимо ему

дл неправойрнымъ, покоренныиъ силю

средства кь отъ смерти (1). Лично онъ

самъ подаваль примЫъ своихъ рабовъ

и имъ правь, одинаковыхъ съ прочими

мусульманами. Онъ освободил Зейда, даже усыновилъ

его и предоставлялъ ему верховное начаљство надъ вой-

скани (2). Абубекрь употребилъ значитељвНшую часть

свно на выкупь невольниковъ (З). Неоднократно

Могаммедъ пропойдовалъ объ рабовъ, о до-

бромъ и снисходительномъ съ ними, объ удер-

и.къ отъ пороковъ и о во зло власти

надъ ними для страстей и дла тяжкихъ

работъ.

Онъ разр%шихь бракъсъ невольницами, и считалъ ipso

jure, свободною по смерти хозяина у.нме-велеД6, т. е.