8) См. всеи стать% этом въ Изд. Нач. Мус. Зав.

главы невольнвковъ. Книга Эико'отъ

Отд. стр. 349—364, главу о ДжехоО, н. о торгов-

Л, о бра% и пр. Perron. 1. с. Т. Vl р. 119—236, 111.

152, 153, У. 351, 352, W. 71—80, 242, 123, 508. 11.

357, 1. ИТ. Dulau. Droit musulman р. 11:

«Мотпедъ прМр•В.дъ первую славу и 3Ha'eHie сп

спрпойдью, въ котороИ “ъаввлъ, что по

«вс• оди должны быть свободны, ц что каждый нао-

«йкъ долженъ жить въ подои св(оо.» «По

«пропов%ди онъ тутъ же освободилъ своего раба Зои-

«дао Macnaghten. l. с. р. 65—68, 311—226. Изх Нач.

Мус. Зак. Абу Ходжи, переводъ Д-ра КеИждцера стр.

60, 62.

Мы сказам выше, что по духу мусульманскихъ зако-

повъ, мусульманъ о правахъ насЛдства—какъ въ

субъективномъ, такъ и въ объективномъ смысл — не

гЬ, какъ въ западныхъ законодатељствахъ, и что pa3Wlie

это основано на сущестй о сеиейаомъ бый

и о правахъ личныхъ и вещественпыхъ.

Указавъ днствуюија по семейному быту,

остается разсмочйть лияньш и вещественныя права

мусуљманъ, которыа повлекли за собою необходимость

начал, противныхъ господствующииъ въ

западныхъ законодательствахъ, по правамъ о

Ш личным правам.

Равноправность вскъ мусульманъ есть основное начајо

устройства мусульманскаго общества. Каждому лицу свобод-

наго cocT0HHiH въ одинаковой степен доступно npi06ptTQ-