ть мусульмане рабы, которые случайно воспользова-

лись свободою, напр. захватомъ въ плнъ неправойрными:

ибо ни въ какомъ правойрный пе можетъ сдЬать-

ся рабомъ неправов%рнаго. Дл noayqeHiR певољвику сво-

боды необходимости, чтобы r.eaaHie хозяина было

изъявлено положительными словами, которыя устанавли-

вали бы несомйнное a;eneie его вспомшть таковое дм-

CTBie, какъ это требуется во всНъ другихъ гражданскихъ

сдькахъ (6). Съ хозяина невольникамъ пре-

доставлется право на йкоторыя

они могутъ заниматься торговлею отъ имени своего хозяи-

на и отъ собственнаго своего имени; могутъ быть пойрен-

ными, поруками, даже товарищами съ своимъ же хозяи-

ноиъ по договору «ширкетъ». о товарищестй. Хо-

зяинъ обязанъ давать инъ содержать ихъ и М;-

тей ихъ, и не обременять тяжкими работами; въ семь по-

сНднемъ случа%, т. е. если убдятся въ жестокомъ обра-

въ па невольника тяжкихъ работъ, та-

ким шер'9 заставляетъ хозяина продать раба другому

благочестивому мусульманину (7). Наковецъ Могаммедъ

возвышаетъ правойрныхъ рабовъ тНъ, что

ставить ихъ выше всякаго неправойрнаго и не допу-

скаетъ даже надъ рабомъ за y6ilcTB0 имъ не-

правойрнаго. Но важнеке всего то Ислама,

по которому обращать въ рабство можно только одпихъ

военнопл%нны.хъ, взятыхъ силою и притомъ лицъ,

неиспов%дующихъ мусульманской йры•, воспрещено

лать рабами и тЬ.хъ неправойрвыхъ, которые подчиняют-