148

усныд ЗАПИСВИ

тавимъ обравомъ, будеть еще болве сближаться

съ Громовержцемъ.

У бурята, предназначенваго въ шаманы, съ годик

„начинаетъ развиваться особое HacrpoeHie, • овь часто прихо•

дитъ въ эвстазъ, видитъ будто-бы духовъ, сны

случаются чаще, чаще становятся обморовн. Тогда ювошь

отправляетса странствовать по улусаиъ, гд•Ь совершаюти

разные обряды; участвуеть въ нихъ, пытается шаманить,

предсвадываетъ будущее; объявляетъ, что быль въ страаЬ

мертвыхъ, что ему привававо сдЬатьса шаманомъ; онъ при-

вываетъ вавъ небесныхъ ваановъ (тэнгэрив—овгон), тавъ и

своихъ предковъ. ЗатЬмъ молодой челов±въ удаляется въ

Мсъ, на гору, и твиъ начиваетъ у равведевнаго вострю

шаманить, призывать боговъ громвимъ неестественнымъ голо-

сонь... Въ онъ упражняетъ свои силы, чтобы во

авитьсд передъ вЪрующимиИ 1). У турухансвихъ

инородцевъ „на первыхъ порахъ молодой шамань подвер-

гаетсд со стороны духовъ разнымъ 2).

По изйстнаго времени веофитъ посвящается.

у буратъ отъ 1 до 9-ти, и ч%мъ большему во-

личеству подвергается шамапъ, тђмъ онъ могу-

щественв±е. „Обряду перваго предшествуеп

тавъ наз. водяное очищен iec, производимое попытвыиъ

шаманомъ, который... называетса отцо м ъ-ш ам ан о м

состоитъ въ тоиъ, что влючевую воду, привесен•

ную при изв%стныхъ обрядовъ и приготовленную

изв%стнымъ образомъ, освящаетъ шамань-отецъ, а завиъ,

погружая въ нее пучекъ березовыхъ побЖвъ , овроиляеть

посвящаемаго *). Пос.“ этого уже совершаются различпне

1) Агапитовъ и Хангалов ъ, 45.

2) Третьявовъ, 212.

• ) Агапитовъ и Хангалов ъ, 46

—47.