ПРИЛОЖЕНIЕ

повидимому, ничего не выиграли отъ этой вам%ы, тавъ вавъ

У р у Ч ајя ТојЬн, утративъ связь съ реальнымъ вяте-

день, утратилъ всавую возможность фавтичесви обнаруживать

вйшательство въ жизнь челойва, и потому онъ представ-

лися устранившимся отъ д%лъ Mipa сего и овавывающвть

только общее BXiZHie ва совсТмъ не внтересудсь

судьбою людей. Въ втомъ мы видимъ похн%йшее

сходство Bip0B8BiA явутовъ съ У по-

схвдвихъ Соище тавве Beukit Св%тлый Богъ и также не

любить земли, воторад всегда была далеко отъ него 1).

Весьма естественно, что авуты, ве найдя поддержки съ

э•тй стороны противь „6'hxz-Heuaait“, такъ щедр

шихса на новой родий, обратии все ва источниви

на а Псы ар'овъ, стараясь тавъ им

иначе парализовать ихъ вредную д“техьностъ. Якуты до того

были поглощены частными и ивогообриными сдувами несчас-

TiE, что мысль ихъ, тавъ свазать, равсыпиась по ривыиъ

nupaBaeBi8Mb, всецђо отдаваясь аваливу частностей и не

въ ихъ сивтеву,—вотъ почему начавшТеа процессъ

въ У Тој о вредвбй творческой Ватель-

ности приудн не достигъ той степени взвой до-

стигъ онъ у алтайцевъ въ Эри“. Зайчательно, что ЛЕчво•

У л у Т ој о в не навоситъ вреда людямъ, а, наобороть, прк-

носить имъ даже попву, ибо даеть с у р, воспитываетъ о ј у ж

с у р а, даль тдямъ огонь, посыпетъ гумъ и M0iBio, пре-

сйдуд разныхъ а б с ы а р'овъ и очищая отъ нихъ ть пред-

меты, на воторые падетъ правда, громъ же й uomiz

приносять и во это должно было бы, въ даиьв"й-

шей послужить тому, что овь прМрВлъ бы и

ства карающаго божества. Хота У л у Т о ј о н обнарузииетъ,

тавимъ образомъ, Авоторую

въ слабой степени.

1) ЕлисФевъ, А. В.

. САв. 1888, 1,

творчесвую д%ятельность, но

Среди поионниковъ дьявола.

67.