156

УЧЕНЫЯ ЗАПИСВИ

выя расы всецьло поглощены вемнымв интересами и живуп

настоящимъ моментомъ, старвясь испытать вавъ можно

ше а эти Удоь

летворивъ себя, счастливы и не загидывютъ

ве только въ отдаленное но и въ а

разъ ихъ нужды не удовлетворены, то опять ве шра-

щаютъ своихъ вворовъ въ а ищутъ

въ настоящемъ. Мадо того, ихъ мысль р±дво останашииет-

са ва загробной жизни в потому, что посйдная страшить

вакиии-то неопредьенвыми ужасами. У нихъ нтть умствен-

ныхъ интересовъ, выходящихъ изъ узой сферы пчнаго бд-

rouoayiig при данвыхъ yuoBiaxb существованја, морвльвыхъ

же интересовъ—вивавихъ. Онт знаютъ голодъ, жажду и дру-

nureHig, во инъ везнатма неудовлетш-

ревность жизнью, тавъ вавъ у нихъ нвтъ высшихъ интере-

совъ, Ать мориьвыхъ троватй. Вторая причина состоитъ

въ тонъ, что самобытное pa8BHTie B'bp0BaniA было парализо-

вапо вторгшейса высшей вуљтурой, и потому мы видимъ й-

воторую смутность и несогласованность uNcTaueHit.

Первые шаги въ выработвђ о загмвоиъ

Mipi состояли въ томъ, что повойнива, принимая

неопредЬенн6е cocT03Hie, оставались жать тутъ зе оволо

своихъ жилищъ, вблизи воторыхъ обыкновенно ихъ и хор

вили. Зат±мъ, повойнивовъ стало отодви-

гаться все дальше и дальше, тавъ что, въ вонцгЬ инцовъ,

они васедиди и Но вавъ это

шло? Вотъ тутъ то мы и встрђчаемсд съ нВвоторою вес.о-

гласованностью о загробномъ

Съ одной стороны, утверждается, что, посм смерти чеховы,

его в ут отправляется въ У р у а ајы Тојон'у, а сур

У у Тој о н'у; съ другой стороны, нгЬвоторые повойники

нивуда не ухоџтъ и обращаются въ у О р'ей, сохраняя в у т-

с у р. Займъ, утверждаетса, что, врослые и вдоровые

модв, посдгь смерти, могутъ обращаться въ у 0 р'ей и чт