ПРИЛОЖЕШЕ

165

repiH, тогда вавъ У л у Т о ј о н олицетвораетъ автивную силу,

постоянно оказывающую на человЫ.

Такова небожитедей.

Одновременно съ идеи о небесныхъ сверхъ-

естесттввыхъ д'Ьятеддхъ зародилось и о зем-

ныхъ, воторые вначвлгь им'Ьда конкретный харавтеръ, такъ

вавъ это были р%ви, горы, утёсы, озера,

сдовомъ все, чть тавъ иди иначе на жизнь челойва.

Съ времени эти вонвретные сверхъестественные

дђатели стали выдеЬлать ивъ себя дЬтелей абстравтныхъ въ

иди меньшей степени, такъ что появились ховаева

р%въ, горь и т. д., т. е. появились i ч этихъ предметбвъ,

тогда вавъ раньше сами были i ч ч i. Зат%мъ, мы

видимъ, что громъ, дождь, градъ, буря и атмосфери-

имВютъ сюихъ i ч ч i. Дагђе, та же мысль,

въ своемъ логичесвомъ приходить въ

что вообще и им±ютъ своихъ

т. е. что всякое аба своего qi, а въ ре-

вультай получается особый родъ сверхъестественныхъ Вя-

телей а б с ы. Рядомљ съ объ а б с ы фор-

жируется объ а ј ы.

Дуиизмъ творческой силы отразился и на

природы челов%ва: она одновременно есть couaHie и той, и

другой силы. Въ то время кавъ ея основа (в у т)

создана Уруч а.јп То,ј о н'оиъ, психическая (с у р) соз-

дана У Тојо н'омъ, и въ загробномъ MiP'b эти основы

тавже им%ютъ ваково это су-

не изв%стао.

Можетъ повазаться страннымъ, что въ систем± Аро-

такъ строго-догичесви и детально разработанной, пред-

о загробаомъ смутны и неопредђ-

ленны. Однако, для этого им%ются вполн'ђ достаточныя осно-

Baaia. Гдаввая причина состоитъ въ томъ, что некультур-

11