158

УЧЕВЫЯ ВАПИви

чесваа сторона въ B'ip0BRigxb авутовъ совершенно отсут-

ствуетъ. Дие Медьвъ - Таузъ ie3EA0Bb въ себ

вгЬвоторые нравствеввые принципы и Сива, это сввр±пе

бовитво, авиется божествомъ, варающимъ ва

Что ze васветса до Неба, то ово утратило у двутовъ

8HaqeBie божества, а Синце, обратившись въ У р у 4 аја

Т ој о н'а, совс±мъ забыт вавъ божество. Если же взять

BBEMBHie, что двутовъ принадлежать въ семыЬ

тюрвсвихъ, въ воторыхъ солнце занимало

въ тому же, обратить на то, что и-

тайцы и теперь „повлонаютса солнцу и дуй“ (В е р б и ц Bi й,

Ют. инород. 43), то мы должны будемъ првзнать, что якуты,

по м•ЬР'Ь со своей тюркской прародины, все

и богђе утрачивали B'ip0BaBia въ Солнце вавъ въ божество,

а ва теперешней родинђ о божествв „Солнце“ не сохрани-

дось вивавихъ воспоминавш, — не сохранилось въ пих-

ти ничего о связи этого с.“тип съ Ур ајя Т ојон'

омъ. Эти могли произойти, главнымъ образоиъ,

подъ BJi3HieMb изм%нившихи жизни. Съ переходоиъ

авутовъ съ благодатваго юга въ эту суровую страну,

сопце въ Н%СВОЈЬЕИХЪ “сщевъ показывается надъ

горивонтомъ очень не надолго, не приноса теша, гд'ь вмер-

вветь даве въ тольво ипа-

yc10Big, а потому тольво въ вихъ сядуетъ вид±ть

главную причину однихъ B'bp0B8Hii акутогь н

Hcnzeaia другихъ. быть вообще не способ-

ствуетъ а, сдТдовательно, и втры въ

бога—Соднце. БезсиЈе же его въ долгихъ звинихъ

Йсацевъ помочь чедойву должно было привести въ тиу,

что авуты все мен±е и мейе обращались въ видимому

тиху, вавъ въ божеству, со своими yn0BaHi*MZ, вамгьаивъ его

невидимымъ У р у 4 ајы Тој о н'омъ, могущество вотораго

не моно быть тавъ нагидно провыено, вавъ могущестт

солнца, обнаружившвго свое безсиЈе. Одваво, авуты,