ПРИЛОВЕНШ

161

дивъ сотворидъ медв%дя; этотъ вв%рь сидень и блудливъ;

еще—барсува, этотъ вилю портить, и крота, шторый пор-

тить дорожки, тавъ что свотина будетъ проступаться и до-

мать ноги, и все д •ьхаетъ вредное; если дать ему во-

ш, то овь еще хуже что-нибудь сдвлаетъц 1). Онъ же соз-

дашь вабава, дм“, лягушву и множество другихъ гадовъ, го-

тря: „всђ вы будьте враги 2). Тутљ ясно и р%зво

овначидась борьба злого, начала въ природ'Ь съ добрымъ ва

почв'Ь утилитарной морали, тогда кавъ Мельвъ-Таувъ творить

зло бевъ. идеи т)рьбы, хотя невду нипъ и Верховнымъ Су-

ществомъ уже вародилась враждебность. Въ явутскихъ Аро-

BHizxb мы не находимъ и намева на вражду ајп и абй-

сы, потому что у явутовъ вгЬтъ нивавихъ моральныхъ прин-

циповъ, они не воввысились до абстравтной идеи добра и вдв,

а Амь бо.Е'Ье до ихъ антагонизма. Мало ого, имъ даже

вешпупвы немотивированныя нуждами чувства

добра и во, а потну 8BYTcBia ни добры, ни

вды съ точки gpTRia инъ присущихъ свойствъ,—у нихъ та-

вихъ нВтъ, потому что ови также обовначевы тольво

своимъ MaTepiUbHHMb которое осуществля-

ютъ, добывая тодьво равхичжыми путями жертвы. И вотъ

ревудьтаты ихъ Ватељности, вызванные необходимостью съ

ихъ стороны, классифицируются вавъ иди сози-

чехов%чесвое 6aar•ouoxyqie, а потому и сами олицет-

BopeBia разсматриваются вавъ зложелательныя и доброжеда-

тельвыя. Точво такве авуты создали по образу и по-

не толи боговъ и духовъ, во и вхъ Въ

то время вавъ у буратсвихъ твнгрвновъ им%етса сложная

политическая система съ правителями и чиновнивами, съ

вавцелярсвой системой съ проводочвой и водо-

1) 1b., 99.

2) Ib., 100.