— 115—

который, однако, онъ не счелъ своевременнымъ пойдать на-

роду и который быль обнародованъ гораздо , позже его пре-

емвивами. Потомъ онъ сталь выдавать себя за махди. Сынъ

его, оставался мусульманиномъ, по крайней м$, по

вйшности, и только внукъ его, 1она (въ концђ У Ш вы),

сталь открыто пропойдывать новое Это быль сильно

видоиМненный исламъ. ВС'ђ признанные Мухаммедомъ про-

роками признавались таковыми и Салихомъ, но съ прибавкой

его, Салиха, и его потомства. Постъ быль перевесенъ съ мгк-

сяца Рамазана на Реджебъ и того быль прибавлень

одинъ постный день въ недЬ'Ь. Молитвы удвоены:

предписывалось молиться пять разъ въ дня и

столько же ночью. Обряды и остались

отчасти . же, что и у мусульманъ, отчасти же

Общественная молитва совершалась не по пятницамъ, а по

четвергамъ, рано утромъ. Муэззинъ на молитву 1))

не полагался: его призывъ замгђнило гЊтуха, который

такимъ образомъ столь большое что за-

прещалось, безъ крайней надобности, употреблять въ пищу

йтуховъ и курь и яйца. Паломничество въ Мекку,

въ виду дальности совершалось лишь въ вихћ исклю-

ченЈя, хотя не было Количество законныхъ жень

не было ограничено четырьмя: ихъ можно было имКь СГОЛЬЕО,

сколько вто быль въ силахъ содержать подобающимъ обра-

зомъ 2). Строго воспрещалось им'ђть рабынь наложницами,

какъ это допускалось Мухаммедомъ, а также брать въ жены

двоюродныхъ сестеръ. Запрещалось также жениться на право.

йрныхъ мусульманкахъ и выдавать дочерей замужъ за пра-

войрныхъ мусульманъ. Законы были врайне строги: лжецъ

наказывался уличенный ворь приговаривался въ

смертной казни; прелюбодгђй побивался камнями 3).

1) Отъ арабскаго глагола азана,—звать на молитву.

2) Каждой жен% мусульманинъ обязанъ предоставить отд•Вльное пом•Ь-

въ лом•Ь, отфьное хозяйство и отдЬьный штать прислуги. Такъ

кань это стоить дорого, то обыкновенно мусульмане ограничиваются од-

ною женою; лишь богатые пользуются правомъ мнотоженства.

3) Курань Салиха, написанный на равхьдяегся

на 80 сурь (главъ), изъ которыхъ почти каждая ншпа имя какого-либо

святаш или пророка. Первая носила имя 1ова, посхЬдная—1оны.