— 123 —

ставленни нагЬздвица упала на землю. Вся въ слезахъ, отправи-

лась она кь брату, прося защиты, но слабохарактерный Али не

посм'Ьлъ предпринять что либо противь всесильнаго YBazeHieMb

нему народа пропойдника, ограничившись лишь

публичнаго cocTg3aHig, на которомъ Мухаммедъ-ибнъ-Тумертъ

долженъ быль защищать свои передъ Д'ђлымъ син-

Влитомъ наиболТе выдающихся богослововъ страны. Состяза-

Hie окончилось полнымъ этихъ послЫнихъ, сму-

щенныхъ и блестящей ихъ противника.

Въ 1121 году Мухаммедъ вернулся кь своему племени

(Масмуда) и построилъ хрМита"; кь нему стали стекаться во

множествгь изъ окрестностей и число его учениковъ съ каж-

дымъ днемъ все прибывало. ЗД'Ьсь начинается наиболгье за-

его жизни. Почувствовавъ силу, онъ

сталь постепенно приступать въ коренившихся

въ его честолюбивыхъ замысловъ, безъ которыхъ, кь

сожалыю, не обходится почти ии одна пропа-

ганда. Онъ началь очень осторожно, ограничившись иропо-

Адъю о необходимости очистить нравы и возстановить строгое

Ары; при этомъ онъ не допускалъ

воли и запрещалъ проливать кровь. По

того, вавъ вр•ђпло его на толпу и прибывали посшЬ-

дователи, онъ становился cM'h.whe, предсказывая близкое поя-

махди 1). Какъ и слЫовало ожидать, онъ вовчилъ Вмъ,

что объявилъ себя самого ожидаемымъ махди, производя себя

отъ Али, зятя пророка. Простодушный народъ повыилъ ему

и поклялся въ Йрности. его на толпу было громадно:

безъ можно предположить, что достаточно было

бы однаго его слова, чтобы любой изъ его послђцователей съ

радостью совершилъ какое угодно Онъ преда-

вался всевозможнымъ жиль въ б“Ьцности, носиль

чуть не рубище и не прикасался кь женщий. Было бы, однако,

большою ошибкою принимать его за фанатика идеи. Это быль,

какъ мы уже сказали, честолюбивый хитрецъ,

святостью для своихъ вполн'ђ

характера,—завоевательныхъ и династическихъ. Онъ во мно-

гомъ напоминалъ Абд-аллу-ибнъ-Маймуна, знаменитаго главу

1) О махди смотри П-ю главу „Очерка“.