— 120 —

одного за другимъ вла$тельныхъ эмировъ, господствовавшихъ

въ этой странгь, пос,'й КОРДОВСЕИХЪ Омейядовъ, и

частью сослалъ ихъ въ пустыни Африки, частью умертвилъ.

Господство алморавидовъ отличалось npo*aHieMb строгаго

npaB0B'hpig, ревниво охраняемаго фанатичнымъ духовенствомъ,

которое нигдгЬ не пользовалось такой безграничной властью,

кань во время владычества преемниковъ Абд-аллы-ибнъ-Язина.

Правов'јйе эпохи алморавидовъ отличалось крайнимъ фа-

натизмомъ, узкостью взгляда и малымъ знакомствомъ

съ самимъ исламомъ. Правойрные этой эпохи были не сйдущи

въ КурангЬ и СУНА. Единственно, что имъ хорошо было

изйстно, учениковъ Малика 1). Ихъ считали

они непогргьшимыми 2). исчерпывалась у нихъ 3HaHieMb

сухой догмы; всякое nouoJ3H0BeHie смотр“ђть на нее шире,—

объявлялось ересью. Такъ, Газали, въ особенности

же его трактатъ „ВозстановленЈе богословскихъ ни-

гдгђ не подвергался такой неумолимой критикЬ, кань въ Анда-

Страстные нападки философа на богослововъ его вре-

мени, преклонявшихся предъ буквой и пренебрегав-

шихъ ея внутреннимъ смысломъ,—отличительная черта пра-

при адморавидахъ,—попали не въ бровь, а въ глазъ

правовынымъ и вызвали вышеупомя-

нутаго кади объявилъ невыными ВС'Ьхъ

тЬхъ, кто читаль этотъ нечестивый, въ его глазахъ, трјк-

тать и издалъ особую фетву (указъ) о этой вред-

ной книги, что и было исполнено. Это время было также вре-

менемъ безпрерыввыхъ на и евреевъ 8).

Ихъ пресјйдовали съ такимъ упорнымъ что

они обратились за помощью кь королю Походъ

этого пос.тьдняго въ быль неудаченъ, и

1) О Малик•ћ и его школ'ћ мы говорили въ 1-й главТ-, „Очерка“. 11одМ-

ныя свЫ'ћкйя см. у Dugat, ор. cit., стр. 262.

2) Система Малика была признана въ при А&Ха-

кам'Ь, третьемъ омейядскомъ халиф'ћ, и собою систему Ауаи-

которая практиковалась съ эпохи арабовъ въ I•lcnaHio. Испан-

ctie ученые, во время своихъ по востоку, имьи возможность

слушать Малика въ Медин±. доктрина проникла въ

при Хиша".

3) сосредоточивались, главнымъ образомъ, въ Гранах).