— 133—

халифа и махди. Незам'Ьченный англичанами, . онъ ус[йшно

перешелъ съ многочисленными послгьдователями границы ихъ

влад•Ь1йй въ и тысячами обращалъ въ свою йру. Назна-

чивъ въ Патнгь, онъ прос„йдовалъ въ Дели (Delhi),

гдгђ и основалъ свою 1). Желая объединить подъ

своимъ знаменемъ мусульманъ центральной онъ началь

B03cTaHie на границахъ Пешавера (1826 г.). Военныя дн-

за симъ продолжались четыре года, сна-

чала съ перемгЬннымъ но подъ конецъ но-

ваго халифа стала терп'Ьть за nopazeHieMb. Окон-

чательное ея наступило по смерти ея вождя, уби-

таго Шеръ-Сингомъ, въ ма'ђ 1831 г., въ схватк•Ь при Ба-

лакутЬ въ (Hasarah). Остатки укргьпились въ

СаттайнгЬ, но въ 1863 г. войсками они были вы-

биты изъ и потерпгВли полное Часть же

ихъ, около 3000 челойкъ, поселилась въ Палози (Palosi),

на берегахъ Инда 2).

Мы сравнили ваггабизмъ съ протестантствомъ. Д'Ьйстви-

тельно, ваггабиты своего рода протестанты востока. Однако,

между протестантствомъ и протестантствомъ

ислама существуетъ та разница, что протестантство на запахь

признаетъ верховный авторитетъ лишь за однимъ Священнымъ

помимо тогда какъ ваггабизмъ признаетъ

верховный авторитетъ Курана и (Хадисъ) вмгЬстћ.

Разница эта, оДнако, отнюдь не столь существенна, вань ва-

жется съ перваго взгляда. Мусульманское не еть

никакой на боговдохновенность и служить лишь не-

обходимымъ для отчетливаго и правильнаго по-

правиль Ары. Характерныя черты ваггабизма,—стрем-

поднять исламъ на первоначальную высоту, отдЬить

отъ него все то, что было постепенно ему навязано сунни-

тами, жажда одухотворить ту окаменгЬвшую развалину, въ

которую исламъ со временемъ превратился, йхъ cTapaHie ввести

простой образъ жтзни и чистоту нравовъ,—роднять ихъ съ

1) Всев новаго халифа быди собраны ири его жизни и со-

ставили

2) Th. Hughes,—op. cit„, р. 661. См. также: Hunter,—Musalmans 0fIndia,

и Brydge;—Brief history of the Wahabihs.