— 127

прежняго язычества. Количество святыхъ возрастало не по

днямъ, а по часамъ. Стоило умереть кому•нибудь, пользовав-

шемуся набожнаго, чтобы изъ него вскоргђ cxh-

лали святаго.

Порицаемая Мухаммедомъ роскошь свободно процйтала

среди его поклонниковъ. Категорически запрещенное исла-

момъ монашество усердно поддерживалось толками дервишей,

о чемъ мы говорили въ глай. Прежняя чистота нра-

вовь исчезла. Пьянство и развратъ царили среди мусуль-

манскаго Принадлежность кь исламу стала огра-

ничиваться лишь формальнымъ молитвъ, омове-

Hia и постовъ; вся духовная сторона его выйтрилась. Исламъ

перестал быть исламомъ Мухаммеда, какъ среднейковой

папизмъ утратилъ духъ евангельской истины. Католичество

породило протестантовъ съ Лютеромъ во глай.

Исламъ имТлъ своего Лютера въ лицгь Абд-ал-Ваггаба.

Кь сожајй:йю, мы не имгьемъ о немъ много

Онъ родился въ въ около 1720 года 1).

Говорятъ, онъ провелъ УАсколько учебныхъ лж въ Медин'Ь,

а потомъ побываль въ главвМшихъ школахъ востока. Уб'Ь-

дившись, до какой степени современный ему исламъ непохожъ

на преподанное Мухаммедомъ, Абд-ал-Ваггабъ задался

мыслью очистить мусульманство отъ порчи и его такимъ,

какимъ оно должно бы было быть на самомъ Д'Ь.тЬ. Онъ съ

жаромъ сталь пропойдывать реформу въ исламгь, сначала въ

МеккЬ и Медингь, но не ИМ'Ьлъ успТха. Тогда онъ возвра-

тился кь себ на родину, въ Недждъ, гдгЬ его встуь-

тило большое Мало-по-малу, онъ много

приверженцевъ, такъ напр., одииъ изъ знатнышихъ горожанъ

Дерайи, — Мухаммедъ-ибнъ- Саудъ, со многими дру-

гими, сд'Ьлался его ревностнымъ послгђдователемъ;

онъ породнился съ Абд-ал-Ваггабомъ, сдьавшись его зятемъ.

Задача Абд-ал-Ваггаба была въ высшей степепи проста. Онъ

хойлъ свести исламъ съ того неправильнаго пути, по кото-

рому онъ пошелъ, хойлъ очистить его отъ всего наноснаго,

придать ему его первоначальную свевжесть и привлекатель-

ную простоту. ВмгЬстЬ съ Амь онъ распространялъ пра-

1) Какъ полагаютъ, въ м. Ад-Хаута.