—119—

ные, частью предаться и молитй. Абд-

алла назвалъ ихъ ал-мурабитунъ, т.-е., въ „рНитаК

что въ устахъ видоиМнилось въ „алмо-

равиды“. Число прибывавшихъ въ „рмита" все увеличива-

лось и достигло до значительныхъ размыовъ. Тогда Абд-алла

объявилъ священную войну, которая была очень удачна. Бер-

беры принуждены были силою исполнять свои

обязанности. Вся Сахара вскоргЬ была обращена въ исламъ и,

мало того, нафанатизована до послыней степени. ВскоргЬ

алморавиды выступили въ роли поб'Ьдителей, завоевали страну,

которая называется нынтЬ государствомъ Марокко, и покорили

сторонниковъ секты Салиха (Берехвата). Будучи крайне рас-

ноложевы кь богословамъ и строго придерживаясь встђхъ пред-

ислама, алморавиды повсюду закупили въ свою пользу

духовенство и народъ, съ котораго они не брали иныхъ по-

датей, кром'ђ предписанныхъ

Абд-алла погибь во время войны съ пос.тђдователями секты

Салиха. На его могид± воздвигли мечеть и прославили его

святымъ.

Вскоргь владЫя адморавидовъ растянулись отъ Сенегала

до Алжира. Вла$тельные эмиры не имгЬя силь про-

тивостать Альфонсу У 1-му, королю кастильскому, пригласили

на помощь властелина Марокко, Юсуфа-ибнъ-Тешуфина 1). Онъ

принялъ ихъ и помогъ одержать блестящую по-

бгЬду надъ кастильцами при (1086 г.) 2). Четыре

года спустя онъ снова быль приглашень на помощь противь

вастильцевъ. На этотъ разъ онъ сдЬалъ гораздо бо.йе вреда

своимъ союзникамъ, чтъмъ фагамъ. Опираясь на духовенство,

видящее въ Юсуф'ђ строго правовынаго владыку, и народъ,

на него, кань на избранника властелинъ

Марокко сдьадся владыкой всей Онъ покорилъ

1) Юсуфъ-ибнъ-Тешуфинъ (Dugat, ор. cit., стр. 176), при во

власть, обратился кь халифу (1074—1094 п. Р. Х.) за

инвсгитурой, •который даровиъ ее ему и прислалъ въ даръ почетныя

одежды, — фактъ знаменательный, степень могущества, ка-

кимъ въ то время пользовался cBMckii духовный глава ислама.

2) Подъ знаменами Альфонса VI кастильскаго въ битуЬ при Заллак'Ь

сражалось 40,0