—125—

Якубъ-ал-Мансуръ, сначала быль покровителемъ мыслителей,

но потомъ, подъ правов±рнаго духовенства, начав-

шаго силу, измгЬнился и изъ сторонника фило-

софовъ сталь ихъ гонителемъ. Авероецъ быль сосланъ въ из-

въ Ал-Несаба, близь Кордовы, ученые удалены

отъ двора, философскими науками воспрещены и мно-

книги преданы сож-

Н%сколько времени спустя эмиръ одумался и снова

призвалъ ученыхъ и философовъ кь своему двору, но, подъ

духовенства, уже тогда значитель-

ное онъ снова и навсегда отъ нихъ отвернулся. Пра-

одержало окончательную по"ду!

Съ тжъ порь свобод•ь мысли на мусульманскомъ запад'Ь

были подрНаны крылья, о забыли и

трактаты уничтожались съ pBeHieMb, достойнымъ лучшей уча-

сти. западъ снова сталь таЕИМЪ же, какимъ

быль прежде: строго и узко правойрнымъ, и западные по-

Елонники пророка повторяли съ гордостью: п въ нашей странгђ

не выносятъ ни малТ,йшей ереси; у насъ ниг$ не встргЬтишь

ни церквей, ни синаногъ!..“ 1

cTiaHckie ученые знали только нгьсколько имень мусульманскихъ мыслите-

дей, среди которыхъ Авероецъ занимать выдающееся М'Ьсто, въ мухаме-

данскомъ же Miprb онъ составляетъ лишь одно зв•Ьно вь длинной ц%пи бле-

стян(ихъ философовъ. Авероецъ написалъ множество сочиненТ: о филосо-

(около 30), о (5 о (9

объ (3 соч.), о грамматикЈ (2 соч.) и о медицин•ћ (17 соч.). До

назъ дошло очень ма.ло оригинальныхъ Аверсеца: мы внакомы

съ ними лишь по латинскимъ переводамъ нхъ, схЬланнымъ съ еврейскаго.

Иослынее этихьпереводовъ выитло кь Женей, въ г. Въ фи-

Авероецъ являлся горячимъ посл%дователемъ Аристотеля и вра-

томъ арабскихъ схоластиковъ и мистиковъ (Гнати и друг.). По его опре-

$.leHio, Воть и вещество одинаково в%чны: единство духа въ че-

ломчеств± соединяется съ его 6e3cMepTieMb, тогда кань личности уничто-

жаются. Авероизмъ перешелъ сначала евреямъ, нотомъ кь

и въ В'Ька, въ ХIП В'Ька, играль важную роль въ с.хола-

стическихъ вакъ представитель невЫя. ДолгЬе всего аве1юизмъ

держался въ ПадугЬ (почти до половины XVII Мка). Разм%ры статьи не

позволять наит, кь coorhuik), сказать объ авероизмгЬ подробнгће (См. о

немъ въ Ренана объ авероизм'Ь).

1) Не совймъ точно, такъ ВЕЪ небольшое число церквей осталось.