— 61 —
кань изйстно, исламъ мало привилс,я. Они первые отъ него
отступились послгЬ смерти пророка. Только при ОмаргЬ они
снова были подчинены халифомъ и соова обращены въ му-
сульманство. Разум'ђется, они были въ немъ не тверды: оно
не привилось кь нимъ и они были мухаммеданами только по
Самыя смЬыя идеи противомусуль-
манскаго характера ИМ'Ьли кь нимъ доступъ. Вотъ по-
чему 11peXiEuaHie Абу-Саида о махди имгЬло у
нихъ полный усп'Ьхъ.
Въ два года (899—901) Абу-Саидъ успевлъ завладевть
всей Карматы угрожали Ираку. Халифъ Мутад-
хидъ выслалъ противь нихъ десятитысячную Она была ра.з-
бита наголову, а полководецъ взять въ п.тЬнъ. Абу-Саидъ да-
ровалъ ему свободу съ ттмъ, чтобы онъ передалъ хиифу,
что онъ, Абу-Саидъ, клянется ему, халифу, что Бахраинъ
для него, халифа, отнын'ђ на-вгьки потерянъ. Халифъ дро-
жаль отъ злости, выслушивая отъ своего полководца это дерз-
кое но не промолвилъ ни слова и не возобновлялъ
60JI'he борьбы съ карматами: c03HaHie собственной слабости
пересилило чувство нанесеннато
Секта была еще сильн'Ьй на chep•b Африки, благодаря
поддержкВ, которую она нашла у берберовъ Кетамы (теперь
Туда быль послань хитрый дай Абу-абд-алла.
Онъ началь съ грамотЬ дКей кетамитовъ, такимъ
образомъ, мало по-малу, онъ npi06p'h,lb ихъ ро-
дителей. Тогда онъ открылъ имъ, что онъ объябилъ
себя предчетей махди и о“щалъ кетамитамъ BC'h блага этой
и будущей жизни, если они возмутся за во имя свя-
таго хьла. Онъ говорилъ, что махди покорить весь MiPb,
воскресить мертвыхъ и повелитъ солнцу встать съ запада 1).
Кетамиты взялись за и, такъ какъ ихъ племя было
самое многочисленное и сильное изъ всЖъ остальныхъ, то
они, подъ предводительствомъ Абу•абд-аллы, дМствовали съ
1) Мухаммеду ириписываютъ весьма распространенное
въ Африк•Ь, что при конц'ћ Mipa солнце встане'гъ съ запада что объясня-
въ томя, смысл'ћ, что махди появится съ запада; но это
повималась и буквально (Darmesteter, ор. cit., стр. 110, прим. 42).