— 61 —

кань изйстно, исламъ мало привилс,я. Они первые отъ него

отступились послгЬ смерти пророка. Только при ОмаргЬ они

снова были подчинены халифомъ и соова обращены въ му-

сульманство. Разум'ђется, они были въ немъ не тверды: оно

не привилось кь нимъ и они были мухаммеданами только по

Самыя смЬыя идеи противомусуль-

манскаго характера ИМ'Ьли кь нимъ доступъ. Вотъ по-

чему 11peXiEuaHie Абу-Саида о махди имгЬло у

нихъ полный усп'Ьхъ.

Въ два года (899—901) Абу-Саидъ успевлъ завладевть

всей Карматы угрожали Ираку. Халифъ Мутад-

хидъ выслалъ противь нихъ десятитысячную Она была ра.з-

бита наголову, а полководецъ взять въ п.тЬнъ. Абу-Саидъ да-

ровалъ ему свободу съ ттмъ, чтобы онъ передалъ хиифу,

что онъ, Абу-Саидъ, клянется ему, халифу, что Бахраинъ

для него, халифа, отнын'ђ на-вгьки потерянъ. Халифъ дро-

жаль отъ злости, выслушивая отъ своего полководца это дерз-

кое но не промолвилъ ни слова и не возобновлялъ

60JI'he борьбы съ карматами: c03HaHie собственной слабости

пересилило чувство нанесеннато

Секта была еще сильн'Ьй на chep•b Африки, благодаря

поддержкВ, которую она нашла у берберовъ Кетамы (теперь

Туда быль послань хитрый дай Абу-абд-алла.

Онъ началь съ грамотЬ дКей кетамитовъ, такимъ

образомъ, мало по-малу, онъ npi06p'h,lb ихъ ро-

дителей. Тогда онъ открылъ имъ, что онъ объябилъ

себя предчетей махди и о“щалъ кетамитамъ BC'h блага этой

и будущей жизни, если они возмутся за во имя свя-

таго хьла. Онъ говорилъ, что махди покорить весь MiPb,

воскресить мертвыхъ и повелитъ солнцу встать съ запада 1).

Кетамиты взялись за и, такъ какъ ихъ племя было

самое многочисленное и сильное изъ всЖъ остальныхъ, то

они, подъ предводительствомъ Абу•абд-аллы, дМствовали съ

1) Мухаммеду ириписываютъ весьма распространенное

въ Африк•Ь, что при конц'ћ Mipa солнце встане'гъ съ запада что объясня-

въ томя, смысл'ћ, что махди появится съ запада; но это

повималась и буквально (Darmesteter, ор. cit., стр. 110, прим. 42).