— 65 —

изъ величайшихъ постигавшихъ когда-либо исламъ,

такъ какъ, ограбивъ городъ, карматы унесли изъ него свя-

тыню мусульманства,— черный камень

всего мусульманскаго Mipa по поводу этого

кощунства было столь велико, что халифъ, по

котораго оно было совершено 2), счелъ нужнымъ прикинуться

возмущеннымъ варварствами карматовъ и отдалъ приказъ вера

нуть п черный камень“ жителямъ Мекки, но другимъ секрет-

нымъ приказомъ запретилъ карматамъ дЬать это, и „чер-

ный камень“ не быль возвращенъ.

11охищенЈемъ изъ Мекки главной мусульманской святйни

враги ислама не достигли своей цьи: они не пошатнули

ислама, онъ, по прежнему, оставался силенъ. На 6i;xcTBie,

постигшее Мекку, правовыные какъ на ниспослан-

ное имъ Богомъ и Ара ихъ не была поколеблена.

Они по прежнему совершали паломничество въ Мекку и Ц'ђ-

цовали съ то въ Каа", гдеь преж$

лежалъ священный камень.

Обманувшись въ своихъ карматы стали сго-

ворчиуђе, и въ 939 г. заключили съ мекканцами договоръ,

. въ силу коего обязывались впредь не тревожить каравановъ

паломниковъ съ тьмъ, чтобы жители Мекки платили имъ еже-

годную подать изъ лошадей и верблюдовъ. Что же касается

до „чернаго камня“, то они, не смотря на предлагаемыя имъ

за него деньги, постоянно отказывались вернуть его,

ссылаясь на то, что не ийютъ халифа. Наконецъ,

при третьемъ хали(1й фатимихЬ, Ал-Мансуф, они возвратили

Мекк'Ь священный камень, продержавъ его у себя въ

20 лКь и получивъ за это 24,000 динаровъ, т.-е., сообра-

зуясь со. стоимостью денегъ того времени, около

рублей.

Въ всей жизни Абу-Тагира карматы господ-

ствовали въ и ИракЬ, волей-неволей имъ

подчинялись, такъ кань приходилось выбирать одно изъ двухъ:

1) Абу-л-Магасиш въ одномъ M'hcT'h говорить, что похитителемъ „чер-

наго камня“ изъ Мекки быль Абу-Саидъ-ал-Дженнаби, а въ другомъ, что то

быль Абу-Тагиръ (Dugat, ор. cit, стр. 129).

2) Dozy, ор. cit., стр. 281.

5