— 72 —
Въ 1021 году по Р. Х. Хакимъ внезапно исчезъ. Онъ
быль убить гдгь•нибудь въ глухой части города. Его привер-
женцы не признали, однако, его смерти. Они ргђшили, что онъ
скрылся на время изъ Mipa, людскихъ гр'Ьховъ, но
что онъ опять въ день мертвыхъ,
чтобы произвести свой судь съ мечемъ въ руМ. Онъ дол-
жень появиться въ MiP'h, окруженный тьмою ангеловъ и хе-
рувимовъ. Его на землю будетъ предшествовать
въ Египй, лжепророва въ Каир'Ы земле-
торжество и упадокъ ислама 1).
Когда вы узрите среди васъ, говорить одинъ изъ апо-
столовъ Хавима, ockYXhHie выы, благочестивыхъ подвергаю-
щимися Йру — поМшищемъ въ кощунствен-
ныхъ устахъ нейрныхъ, вселенную — тьсной для сыновь
истины, неимущихъ, гд•Ь преклонить главу,—тогда,—о
выродки! — ждите съ часа на часъ крика, который будетъ
сигналомъ вашей гибели, и поклоняйтесь, по прежнему, идо-
ламъД! 2)
Культъ Хакима не сохранился въ Египй: онъ не пере-
жиль тамъ своего бога 3), но въ горахъ онъ, какъ мы
уже упомянули, существуетъ и по ный въ сектђ друзовъ,
ожидающихъ и по cie время на землю Хакима,
бога въ челойческомъ образгь.
Секта друзовъ въ высшей степени оригиниьная: будучи
чисто мусульманскаго родившись, такъ ска-
затъ, на измаилизма, она, въ сущности, секта не мусуль-
манская, такъ какъ мусульмане не признаютъ въ друзахъ
своихъ единовыцевъ, а друзы не признаютъ ислама и отно-
сятся кь нему крайне враждебно. ТТмъ не мейе, однако,
ихъ доктрина носить на ce6rh очевидные САДЫ своего мусуль-
манскаго и заключаетъ въ не мало общихъ
чертъ съ мусульманскихъ сектъ. Идея о единств'ђ
фигурируетъ на первомъ въ друзовъ,
1) Случайное этого съ а
именно: въ Египй, махди въ Суданећ, девя-
тельность Араби.паши въ КаиргЬ, въ это заста-
вило не такъ давно поклонниковъ Хакима ожидать его
я) Silvestre de Sacy, Expos6 de la religion des Druzes, 1, с. 1, 229.
3) Darmesteter, ор. cit., стр. 59.