— 73 —

оформленномъ и изложенномъ въ богословскихъ трактатахъ,

принадлежащихъ, въ общемъ, Хамз'Ь. Они понимаютъ ее

сходно съ мутазилитами, т. е. не приписываютъ Богу никакого

качества, которое было бы отлично отъ его

Десять разъ, учатъ они, божество появлялось людямъ въ

челойческомъ образгђ. Но божества у нихъ

не В, что у измаилитовъ. Десятая

была въ Хакий; дальнмшихъ не будетъ до

того дня, пока божество, въ лиц'ђ Хакима, снова не явится

на землю, чтобы даровать побду въ единство 60Tie

и наказать невыныхъ. Все, совершенное Хакимомъ, хорошо,

мудро и чудесно. Друзы упорно оправдываютъ необъяс-

нимыя странности его всю жестокость и неспра-

ведливость его образа и поступки его толкуютъ

иносказательно, также какъ Курань и

ислама безусловно отвергаются друзами. Они

имгЬютъ свои правила, составленныя Хамзой, кото-

рыхъ считаютъ столь же важнымъ и необходимымъ, какъ

мусульмане считаютъ важнымъ Курана. Вотъ

друзовъ. Ихъ семь: первое и самое главное—го-

ворить правду; второе—-заботиться объ общественной безопас-

ности; третье — отказаться отъ прежнихъ четвер-

тое—отргђшиться отъ дьявола (т. е. отъ всевозможныхъ, Ахъ

или иныхъ, смотря по натургђ каждаго, соблазновъ) и живу-

щихъ въ пятое — признавать единство

шестое—быть довольнымъ что Богъ хЬлаетъ; седьмое —

подчиняться его ве,тђкйямъ и въ и въ

Друзы строго соблюдаютъ чистоту нравовъ и глубоко чтутъ

супружескую Арность.

Друзы, какъ мы уже сказали выше, поселились на горгь

ЛибанТ, а именно въ южной части его, Шуф'ђ. Будучи пре-

слЫуемы мусульманами, изгнанные изъ предгьловъ Египта,

они нашли ce6'h убЖище въ неприступпыхъ твердыняхъ Хау-

рана и Либана. друзовъ на Либанъ случилось

въ концгЬ XI столня. До того времени Либана

составляли 1) и православные, управляв-

1) Марониты — секта, ocH0BaHie которой приписывается

монаху Марону, жившему въ VI вЫ.