— 78 —

то въ атеиз", онъ, желая очистить себя отъ этихъ подозргђ-

отдалъ своего сына въ Нишапурскую правойрную. шко-

лу. Но не школа дТлаетъ людей. Воспитанный въ ШЕOЛ'Ь

г. Нишапура, знаменитой своими учителями — богословами,

защитниками сталь отъяв-

леннымъ врагомъ ислама.

Чрезъ посредство товарища своего по учи.иищу, Низамъ-

ул-Мульва, ставшаго министромъ шаха персидсваго Малик-

шаха, Хасань получилъ мВсто при этого вдадыви и,

его довые, хотЬъ воспользоваться имъ, чтобы

погубить своего друга, желая занять его мТсто. Онъ сталь

для этого распространять слухи, Ань на его

безукоризненную честность, обнаруживаемую имъ во все

время финансами страны, и успЬъ бы въ своихъ

замыиахъ, еслибы не тонкая проницательность Низамъ-ул

Мулька, помогша.я ему во-время оборвать нить веденной про•

тивъ него интриги и, въ свою очередь, посредствомъ новой

интриги, низвергнуть противника. Хасань быль удалень

отъ двора и, отъ Низамъ-ул-Мульва,

нашелъ себ'Ь уб'Ьжище въ Испагани, въ домуЬ нкоего Абу-л-

Фадла, с$лавшагося однимъ изъ самыхъ ревност-

ныхъ его приверженцевъ. Живя тамъ въ строгомъ

онъ обдумывалъ планъ ЦТЛый рядъ случайностей по-

могъ ему. Онъ свелъ знакомство съ однимъ измаилитомъ,

изучавшимъ тайны секты въ каирской лом 1). Мистическое

общества до такой дгепени на него, что онъ

весь отдался тайнъ измаилизма и, по сойту руко-

водившаго имъ дай, отправился въ Египетъ. Хадифъ 2), на-

слышанный о немъ, какъ о весьма талантливомъ,

хотя и опасномъ интригангв, принялъ его кь своему двору,

оказывалъ ему BwhIIIHie знаки но держалъ его отъ

себя далеко. Хасань провелъ въ ЕгиптЬ оКоло года. 3awh-

шанный въ придворно-политическихъ интригахъ и Амь на-

влекпйй на себя сильный ГН'ђвъ главнаго военачальника, онъ

1) Какъ мы уже упомянули, разнообразные кружки измаилитовь, отли-

между собою тонкостями догмы и нЬкоторыми обря-

дави, им'ћютъ сходство съ разнобразными ложами франъ-масонства.

2) Ал.—Мустансиръ (1037—lW4 г.).