— 53 —

менами отйчаетъ на вопросы, иногда начинаеть 06McHeHig

и вдругъ останавливается, возбужди Амь любопытство до

пос.лгьдней крайности. На просьбы продолжать дай говорить

обыкновенно, что въ торопиться не

дуетъ, что тайны нельзя вв%рять недостойнымъ вос-

ихъ. „Если хочешь знать больше, говорить дай, то

дай торжественную клятву — не выдавать никому тт,хъ тайнъ,

которыя теб откроются, не никому помощи противь

насъ, говорить намъ всегда правду, не присоединяться въ

нашимъ врајамъ и СЛ'Ьпо повиноваться воА главы секты

Степень вторая. Обращенному внушаютъ y6i8)keHie, что

люди восприняли доктрины мусульманскихъ ученыхъ, вслгђд-

CTBie глубокаго, пагубнаго и что сйтъ боже-

ственной истины ciaeTb лишь отъ однихъ имамовъ.

Степень третья. Мало-по-малу, обращенному раскры-

вается объ имамахъ. Ихъ семь 1), а не дйнадцать, навь

учатъ „иснаашариды« (т.-е. приверженцы дйнадцати имамовъ).

Нашь повелитель, внушаютъ обращенному, седьмой имамъ,

обладалъ сокровеннаго смысла иноска-

и иносказательнаго смысла этихъ одна наша

секта унаслгьдовала его премудрость, она одна можетъ поу-

чать людей этой премудрости.

Степень четвертая. Прорововъ также семь. Они должны

уничтожать рангђе и за“нять ихъ

новыми. Каждый изъ нихъ имгЬеть своего особаго помощника,

который, въ свою очередь, имгьетъ своего помощника, пропо-

выующаго и т. д. до семи. Они называются „мол-

чащими" (самитъ), ибо они, не открывая Mipy новыхъ истинъ,

пропойдуютъ уже существующую; основатели

называются, наоборотъ, „глаголющими“ (натыкъ). По проше-

времени „молчащихъ", появляется пророкъ,

съ собою въ MiPb новое Такимъ образомъ

семь, „глаголющихъц 2) суть Адамъ (съ Сиеомъ

1) Съ глубокой древности число семь играло особую мистическую роль:

7 планетъ, 7 небесъ, 7 смертныхъ гржовъ, 7 мудрецовъ, шесть дней тво-

peHig и 7-й день отдыха.

2) На 7 прорковъ или „глаголющихъ”, внесшихъ въ MiPb новое

измаинты смотргЬли. кромгђ того, кань на божества, всф вмећ-

стеЬ составлаюо одно