— 53 —
менами отйчаетъ на вопросы, иногда начинаеть 06McHeHig
и вдругъ останавливается, возбужди Амь любопытство до
пос.лгьдней крайности. На просьбы продолжать дай говорить
обыкновенно, что въ торопиться не
дуетъ, что тайны нельзя вв%рять недостойнымъ вос-
ихъ. „Если хочешь знать больше, говорить дай, то
дай торжественную клятву — не выдавать никому тт,хъ тайнъ,
которыя теб откроются, не никому помощи противь
насъ, говорить намъ всегда правду, не присоединяться въ
нашимъ врајамъ и СЛ'Ьпо повиноваться воА главы секты
Степень вторая. Обращенному внушаютъ y6i8)keHie, что
люди восприняли доктрины мусульманскихъ ученыхъ, вслгђд-
CTBie глубокаго, пагубнаго и что сйтъ боже-
ственной истины ciaeTb лишь отъ однихъ имамовъ.
Степень третья. Мало-по-малу, обращенному раскры-
вается объ имамахъ. Ихъ семь 1), а не дйнадцать, навь
учатъ „иснаашариды« (т.-е. приверженцы дйнадцати имамовъ).
Нашь повелитель, внушаютъ обращенному, седьмой имамъ,
обладалъ сокровеннаго смысла иноска-
и иносказательнаго смысла этихъ одна наша
секта унаслгьдовала его премудрость, она одна можетъ поу-
чать людей этой премудрости.
Степень четвертая. Прорововъ также семь. Они должны
уничтожать рангђе и за“нять ихъ
новыми. Каждый изъ нихъ имгЬеть своего особаго помощника,
который, въ свою очередь, имгьетъ своего помощника, пропо-
выующаго и т. д. до семи. Они называются „мол-
чащими" (самитъ), ибо они, не открывая Mipy новыхъ истинъ,
пропойдуютъ уже существующую; основатели
называются, наоборотъ, „глаголющими“ (натыкъ). По проше-
времени „молчащихъ", появляется пророкъ,
съ собою въ MiPb новое Такимъ образомъ
семь, „глаголющихъц 2) суть Адамъ (съ Сиеомъ
1) Съ глубокой древности число семь играло особую мистическую роль:
7 планетъ, 7 небесъ, 7 смертныхъ гржовъ, 7 мудрецовъ, шесть дней тво-
peHig и 7-й день отдыха.
2) На 7 прорковъ или „глаголющихъ”, внесшихъ въ MiPb новое
измаинты смотргЬли. кромгђ того, кань на божества, всф вмећ-
стеЬ составлаюо одно