— 37 —
уйровали, что Мухаммедъ, сынъ Али, не умерь, а на время
скрылся и современемъ вернется. А между Амь
сынъ Хусейна, о которомъ мы упомянули выше, подросъ и
взоры алидовъ обратились кь нему, но напрасно: онъ быль
отравленъ, по халифа.
Сынъ его Мухаммедъ занялъ его но его постигла
та же участь.
брать Мухаммеда, Зейдъ, быль провозглашень
махди и, ставь во глай алидовъ, поднялъ знамя
но трагически погибь въ борьб± съ халифомъ. Обваженный
трупъ его быль пойшенъ на по по-
велителя правовЫныхъ, а придворные поэты изщђвались надъ
мертвецомъ, чтобы угодить нам'ђстнику пророка: „мы пой-
сили вашего Зейда, говорили они, никогда не видЬи мы
махди на висЬлицМ. “
Но дни Омейядовъ были сочтены. Послгь йкового влады-
чества они сошли съ исторической сцены .и уступили свое
мЊ'0 Аббассидамъ Ь). ликовали: они думали, что Аб-
басиды, которые, тольКо благодаря имъ достигли трона 2), бу-
дуть ихъ всячески поддерживать, но жестоко обманулись въ
Происходя изъ рода Мухаммеда черезъ Аббаса,
дядю пророка, Аббассиды мнили себя столь же законными
преемниками власти основателя ислама, кань и алиды. Пока
длилась борьба съ Омейядами, они были заодно съ алидами,
выставляя себя мстителями за смерть Али, но, достигнувъ
трона, удалили алидовъ на второй планъ и стали утверждать,
чтобы упрочить свои права на власть, что первый махди,
Мухаммедъ, „сынъ ханефитянки", передалъ свое право на
халифатъ одному изъ ихъ предковъ 3). Въ своихъ притяза-
они основывались также и на апокрифическихъ сказа-
щихся иоэтовъ той см. у Darmesteter'a, Le
Mahdi, стр. 105, прим. 18). и Сейида стихотвор. см. ibid,
стр. 36 и 106, прим. 22.
1) Омейяды были коварно приглашены Аббассидами на пиръ будто бы
съ Ц'Ьлью примиренья и всеЬ поголовно перерыны. Весь родъ Омейядовъ,
въ чисть 8()-ти чел., такимъ образомъ погибь.
2) 1)ozy, ор. cit., стр. 225—226.
3) Pr016gombnes d'Ibu-khaldoun, tr. de Slane, 1, 406.