— 49 —

Тогда какъ признавали седьмымъ имамомъ Мусу,

измаилиты непоколебимо отстаивали право на нманатъ Измаила

и его потомковъ.

Философская доктрина измаилитовъ до Абд-а.ллы-ибнъ-

Маймуна, внесшаго въ измаилизмъ свое въ высшей степени

странное, нестройное, невыдержанное, полумистическое, полу-

нигилистическое yqeHie, философское лишь по формеЬ, а не

по существу, и имышее въ виду видоизмТнить секту и сд'ь-

лать ее послушнымъ честолюбивыхъ замысловъ ея

главы, —0 чемъ подробно будетъ сказано ниже,—недостаточно,

кь ИЗЛСТНа, чтобы о ней можно было говорить

съ большей или меньшей опредЬенностью и выражать то

или другое MH'hHie. ТНъ не менгЬе, изъ того, что до насъ

дошло объ этой секты, Мы можемъ заключить объ ея

трудно понимаемой отвлеченности, не лишенной, съ

тьмъ, нгђкоторой оригинальности, дающей возможность судить

о довольно высокомъ философскомъ толка.

Въ ученомъ мусульманскомъ несомнгьннаго до-

стоинства 1) мы находить с.фхующую

краткую характеристику философской сидтемы измаилизма:

„секта измаилитовъ утверждаетъ, что Богъ не находится ни

въ ни въ (neither existent

пот поп existent), что онъ не есть ни премудрый, ни лишен-

ный премудрости, ни могущественный, ни лишенный могуще-

ства, ибо, по секты, ни единаго аттрибута нельзя

присоединить кь Богу, такъ какъ онъ самъ есть творецъ

всего сущаго, всеьхъ вещей и всжъ аттрибутовъ" 2).

книгу должно толковать иносказательно. О Ботћ говорили они

Мы ни утверждаемъ, что онъ видимъ, ни говоримъ, что опь невидимъ: prh-

шать этотљ вонрост, положительно или отрицательно невозможно; онъ есть

творещъ двухъ противоложныхъ элементовъ (добра и зла), двухъ враждеб-

ныкь другь другу началъ, судьа двухъ противниковъ. Обь аттрибутахъ

они им'Ьли своеобразное Ботъ, по ихъ

и всемогущъ въ томъ смысл%, что онъ даль людямъ B'hl('hHie и могущество

(Dugat, ор. cit., стр. 34). Батывеами они назывались отъ сова „батынъ”,

т.-е. внутренность, ИЕЪ сторонники всякой откровенной кииги

аллегорически, по внутреннему ея смыслу, а не по буквФ.

1) Th. Hughes, А Dictionary of Islam, London, 1885, стр. 221.

2) Обь измаидитахъ и ихъ философской систе", вообще мало изсВдо-

4