23 —

Говоря о мутазилитахъ, нельза обойти секту

морджитовъ, ийющую черты съ мутазилитовъ.

Одинъ изъ первыхъ мутазилитсвихъ богослововъ Абу-Мер-

ванъ-Хайланъ 1) быль морджитъ. морд-

житовъ были пронивнуты и знаменитаго

основателя секты мутазилитовъ Васыля-ибнъ-АтМ о которомъ

подробно мы говорили выше.

О секй морджитовъ 2) наиъ И8йстно немного 3).

Она процйтала приблизительно между 670 и 767 годами.

Морджиты занимались, главнымъ образомъ, вопросами о

и безвыи и о за дгЬла на томъ свы. Они были

противь фатализма, не оспаривая, однако, догмата предопре-

AIeHia. Надеждою на благость и милость Творца проникнута

вся ихъ система.

Гуманные взгляды морджитовъ въ высшей степени зашь-

чательны въ описываемую нами эпоху фанатизма и

ной нетерпимости. Въ то время, вакъ хариджиты отвергали

возможность cnaceHia для челов%ка, разъ тяжко согр±шив-

шато, морджиты, напротивъ, утверждали, что спастись никогда

не поздно, ибо Творца неизмыимо.

Въ уцгьшьвшемъ донынгЬ стихотворенји арабсваго поэта

Табита Котнаба, временъ халифа Абд•ул-Малива (685—705),

мы знакомимся въ 'общихъ чертахъ съ Mip0B033prhHieMb этой

замгНательной и, кь мало изслЫованной секты.

Вотъ отрывокъ изъ этого Д)

„О, Гиндъ, я чувствую, что жизнь моя влонитс.я въ за-

вату, ибо силы мои слаб“ђютъ 5). Я еще въ живыхъ ТОЛЬЕО

дла того, чтобы встргьтить день, котораго не могу изОЬжать в).

Если судь еще не произнесенъ, онъ не замедлить совер-

шиться. Л заключилъ союзъ съ Богомъ и, если я останусь

Аренъ этому союзу, я буду наслаждатьси (въ раю) съ му-

чениками. О, Гиндъ! выслушай меня! втра наша состоитъ

) Scholl, ор. cit., стр. 361.

2) Секта основана между 670 или 680 и 718тг. (Scholl, ор. cit„, стр. О).

3) Ibid., стр. 355.

4) kremer, Culturgeschichtliche Streifztge auf dem Gebiete des Islams,

Leipzig, 1873, стр. 3—5.

ь) Поэть обращается кь жент иди любовниц•ћ.

6) День страшнаго суда.