ГЛАВА 1.

Исламъ при первыхъ халифахъ.—Причины раввизјя cekTb.—Bj8Bie

на умственное въ ислам'Ь.—Внутреннее въ эпоху

nowopeHia еа арабами. — Два ртзко обозначенныя мусульман-

скихъ пророка. —Культъ святыхъ. — Хасань

и его школа.—Абу-Хузайфа-Васьиь-ибнъ-АА ($748 или 749

Мутазилиты.— Абу-Гузайдь.—Наззамъ —

Муаммаръ-ибнъ-Аббадъ. — Тумама (t оКоло 213 г.).—Амръ-ибнъ-Бахръ-ал-

Джахизъ. — Джуббаи. — Абу-Гашимъ. — Муздаръ.—Защитники правовЫя:

Абу-Хамедъ-Мухаммедъ-ибнъ-Мухаммедъ-Газали и Абу-Хасанъ-ал-Ашари.—

V0HeHie мутазидитовъ ири xa.11'I(bi Ал-Кадир'Ь (1017 и. 1018 г.).—Торжество

мутавилитовъ при халифахъ Ал-Мамун'Ь (813—833) и Ватыкт (842—847 т.).—

Торжество правовЫя ири халиф'Ь Мутевеккилгћ (847—861).. Ибадиты и

Зейдиты.—Морддиты.—Джабариты.—Сифатитты.

ПослтЬ смерти Мухаммеда не долго сохранился исламъ въ

своей первоначальной чистотЬ, —всего лишь 24

Јйтъ, т.-е. при трехъ первыхъ халифахъ (632 — 656). Своей

сухой обрядовой стороной и смутной, , елабо развитой догма-

тикой онъ мало даваль уму и сердцу. Y3Eia рамки его Mipo-

не могли долго сдерживать напора пытливой мысли

его приверженцевъ. СмЬые запросы духа не удовлетворялись

мертвою рутиной Курана, не дававшаго простора челойче-

свой мысли и требовавшаго отъ наждаго мусульманина одной

слеЬпой выы въ Аллаха и строгаго обрядовъ, пред-

писанныхъ пророкомъ.

Разладь мысли въ ислам“Ь вскоргв обнаружили:

одни держались буквы, жаждалй духа, одни ставили

внев разума, с.йпо ей выя и не Мя посягать освгЬ-

1