17 —

мыслью мертвящую обрядность ислама, они хотЬи освкить

разумомъ то, что имъ даваль Куранъ. Они не погрязли въ

рутингь обрядности, какъ сунниты, они жаждали истины и

вс•ђмъ сердцемъ стремились кь ней. Нергьдво впадали они въ

НергЬдко, смгђло развивая свои они про-

тиворгьчили самимъ себ'Ь: никогда и ни въ чемъ не заблуж-

дается лишь тотъ, нто никогда и ни о чемъ не мыслить.

Не легко было суннитамъ бороться съ мутазилитами. Сун-

ниты мало смыслили въ греческой знакомой мута-

зилитамъ, и не навыка въ въ воторой такъ

были сильны ихъ противники. Сунниты, однако, боролись, вакъ

могли. Они пропойдыва.ли золотую середину, утверждая, что

Фта Курана, которыя подвергаются анализу разума, должны

быть объясняемы до возможной ихъ ясности; ть же, умъ

ничего не въ сдьать, должны быть понимаемы

вполй буквально.

„Господь возсгвдаетъ на трой, читаемъ мы въ Курай,

говорить знаменитый Маликъ, основатель маликитской шко-

лы ) — это безспорно. Какимъ образомъ воз“цаетъ онъ на

тронгь своемъ, мы не знаемъ; намъ нужно с.Апо в±рить въ

это и c0MHiHie на этотъ счетъ есть ересь!“

неб; понед. и четв. каждой нед•юи•, 9 и 10 числа Мсяца мухаррама; вр

время солнечн. и лун. затм'ЬЕйй и засухи (Ibid., 41—42).

1) У суннитовъ существуетъ четыре богословскихъ ортодоксальныхъ

толка, комментирующихъ каждый по своему Курань и основанные на немъ

принципы творцами которыхъ были: Абу-Ханифа (ум. 767 г.),

персь по въ Ира“ Мадикъ (ум. 795), знаменитый

ученый Медины, Аш-Шафи (Т 80, курайцить, поМно Мухаммеду, и

Ибнъ-Гамбиь (Т 855), въ Багдад%. Эти четыре ученые были

въ общихъ чертахъ согласны друть съ другомъ въ догматовъ

и обрядовъ. Ученики же. ихъ, которые и до нашихъ дней носать Ha3BaHie

ханифитовъ, маликитовъ, и гамбалитовъ, расходясь другъ съ

другомъ въ весьма значительной степени въ Курана и Сунны,

отличаюти главнымъ образомъ друть отъ друга духомъ своего

Гамбалиты — это пуритане Востока; въ о БотЬ они впадають въ

грубый антропомарфивмъ. Не разъ во имя они подымали знамя

B03cTaHiH, особенно въ nocrj(Hie годы Абассидовъ въ Багдадећ.

Они проникали въ дома, уничтожали предметы роскоши и яростно истреб-

ляли музыкальные инструменты. Ханифиты придерживаются воз.зр'ЬЕйй бошЬе

либеральныхъ. и миикиты (Ттавляютъ средину между ними

(Dozy, ор. cit., стр. 234).

2