43
наказана и съ того времени жадно искала перваго удобнаго
случая отмстить за свое этихъ, мстя-
щихъ за себя, представителей М'Ьстной знати нельзя считать
за хариджитовъ въ строгомъ смысл'Ь этого слова. Харид-
житы 1) составляли секту харак-
тера изъ людей твердыхъ духомъ, усердныхъ богомольцевъ
и ПОСТНИЕОВЪ, не и“шихъ никакихъ честолюбивыхъ по-
мысловъ, желавшихъ лишь произвести реформу въ ислам'Ь,
достаточно уже потерявшемъ тогда свою первоначальную чи-
стоту, с$лать его такимъ, наКИМЪ онъ быль въ свою лучшую
пору, при Абу-Ве# и Возмущенные
учениковъ, пророка, с$лавшихъ изъ средство въ до-
замысловъ чисто характера, хариджиты
отзфлились отъ Али въ битй при Суффейнахъ и перешли на
сторону, враждебную Али, съ которой, однако, ихъ отнюдь
не должно см'Ьшивать. Состоя почти исключительно изъ мел-
каго рабочаго люда 2), всегда стоящаго въ съ
правящими классами и .челгЬющаго въ душгЬ своей дорогой
черни принцииъ свободы, равенства и братства. они не хо-
Мли признавать за курайшитами исключительнаго права на
власть. Они пропойдывали горячо
отстаивая выборное начало. По ихъ никакой родъ
не иМетъ, и не можетъ им•ьть, исключительныхъ правь на
тронь. Въ халифы волею народа, можетъ быть избрань
угодный народу, будетъ ли то курайшитъ или набатей 8),
рабь или свободный, можеть быть халифомъ, лишь бы быль
честнымъ и справедливымъ чело“омъ. Въ этомъ они состав-
ляли совершенную противоположность главный дог -
мать воторыхъ быль приверженность въ Али и его потом-
камъ, за которыми одними они признавали право на власть,
кань за людьми, одаренными божественнымъ правомъ, о во-
торомъ мы подробно говорили въ предъидущей главгЬ. На
1) Первоначально хариджиты назывались харуритами но имени де-
ревни Харуры (близь Куфы), ихъ „сборнаго пункта. (kremer. ор. cit.,
стр. 364).
2) Dugat, ор. eit., стр. 39.
3) На занимавшихся землеиашеством•ь вт. ИракгЬ, смотр•Ьди
какъ на арабовъ лишь на половину, они были арамейскаго
и находились у арабовъ въ полномъ (Dozy, ор. cit., стр. 0):