— 173 —

способностямъ и ум±нью, произжцвли работы въ установившемся стид•Ь;

то же нужно сказать и объ именахъ греческихъ художниковъ: но они будуть им•Ьть

свою важность въ виду сл%дующихљ основант. Во-вторыхъ, общераспространенное

древне-русекое досе.тК сохраняетъ память о греческихъ иконахъ въ Росст.

Это npeBHie, безъ coMH'bHi*, не есть вымысел а им•Ьеть свои основатя.

Какъ въ особенное ynzeHie простонародья кт византШскихъ иконамъ евид•Ь-

тельствуетъ о широкомъ адтсь нТкогда византШскаго искусства, такт

точно и въ Росст. Гтнр-честа или иконн у насъ вт. всегда пользо-

вались особевннмъ уваженптъ. Ilpe»Bie это оттено неоднократно новгородскимъ

$тописцемт. Такъ под•ь 1045 годомъ, разсказываи объ образ•Ь Cnacowl; въ новгород-

скомљ собор•Ь, гЬтописецъ передаетъ сл•Ьдующее: „во свят“ премуд-

рости въ ве.ликомъ Ной-град•Ь во время божестшэнной службы стояль

Ласкирев•ь (грекъ) и призва (Т4ййскнхъ священниковъ съ товарищами и воз-

вр•ћвъ на образъ милосердаго Спаса, иже и доннн•Ь стоить на правомъ клирос% на

стой противо мтста владнчня; и вопроеивъ ихъ Адомо ли вамъ про ту

икону каковъ слухъ? Они же ему отвтщали: слухъ, господинт, таковъ, что не одна та

икона изъ Корсуня привезена греческато письма. И отв±ща: у наст де въ муд-

рыхъ людихъ слухъ вдеть, да и nucaHie въ нашей греческой есть, что та икона

прежде крещетя 6'h въ ЦареЬ-грахВ, а письмо Мануила царя греческаток .

Важно дла насъ въ этомъ разсказ% то, что, i10 словам•ь священниковъ, въ Нов-

гороо существовало преданЈе иконахъ, принесенныхъ туда изъ Корсуня, въ чис„тЬ

таковнхъ быль и образъ Спасовъ. Дал±е: въ повтсти о приход% царя Тоанна IV въ Нов-

город•ћ в'ь 1570 году пов±ствователь разсказываетъ, что царь, между прочить, „по-

вехЬ вити... и св. иконы чудотворныа корсунс1Ји, письма греческихъ живописцевъ').

Заслуживает. ад•Ьсь внимант то, что kopcYHckia иконы считались въ НовгорохЬ чудо-

творвыми и взяты были Иваномъ Васильевичемъ Грознымъ, какъ предметы особенно

чтимые, а можеть быть и ц•ьнные по своимъ художкттвенным•ь достоинстваиъ. Преда-

Hie о корсунскихъ иконахъ еще до сихъ порь уцТхЬло въ PocciH, и корсунекихъ иконъ

насчитываюп у насъ свыше 40. Въ-третьихъ, до наст, памятники древне-

русскаго искусства восять на себ'ћ очевидные слТдн, обнаруживаюппе ихъ

характеръ. Возьмемъ ли тевсти мозаики и ф[юски Новгорода, Старой Ладоги, Вла-

клземскато, иконы, повсюду видимъ ад1;сь и BH3aHTiIckyo технику,

и византтете художественные npieMH, и вимнтТскую иконогра"йю, и даже гречес'бз

подписи. Если такой именно характеръ проходить во встхъ открытыхъ досель памят-

никахъ древне-русскаго художества, хоти бы BH110.THeHie работь при-

надлехало иногда и русскимъ мастерамъ, то мы необходимо должны признать, что это

художество было преобладающимъ въ древней PocciH. И если присоединить кь этому

извфстт о греческихъ художникахъ, работавшихъ въ PocciB, и корсунскихъ иконахъ,

то заключенје о византШскомъ характер± дрве-русскаго церковнаго искусства мн

должнн будемъ признать безспорннмъ. Такимъ характероиъ отличается оно въ

1) Ноитор. Агоп. пад. Археотр. Ком. стр., М; ср. 341.