— 191 —

перлами украшены также Ея обувь, поручи и нимб Спасите». (hapqeckii тип•ь Бого-

матери и недостатокъ отчетливости въ исполнети обличаюгь посредственнаго иконо-

пища, копировальщика; но несонн•ћнно, что ц•Ьлый типъ этого изображенја близко стоить

кь той визанййской шкохЬ, которая создала kieBckYH) Нерушимую ст•ћну. Ниже Бого•

матери въ алтарной апсид•ћ — раздашйе Тисусоиъ Христоцъ св. хл%ба и чаши апосто-

ламъ; еще ниже два рада святителей, въ числ•Ь которыхъ можно разобрать по

С. В. Ю. Дометјана, Лазаря, воскрешеннаго Сиасителемъ

и бывшаго, по предаО, епископомъ кипрскимъ, Такова, ее. Григорт и [•IITHaTig•, вст

они въ кресчатнхъ фелоняхъ съ Евангелии въ рукахъ. На столпахъ возл•Ь царских•ь

врать св. Лаврентт (СВУ и Авинь (ЮВ) 1), съ кадилами и ci0HaMH въ рукахъ;

на главахъ ясно видна тонсура. Въ жертвенника (съ с±верной стороны

алтари) Богоматерь, а на стЬнахъ апостолы и св. мужи: Шаковъ Алфеевъ,

Мина и др.; въ Маконикћ одн•Ь св. зеныђ: муч. Христина въ роскошной Мадий

съ драгоц%нннми прив•Ьскаци въ царскихъ одеждахъ, съ крестомъ въ ира-

рук•Ь и простертою л•Ьвою дланью; св. Екатерина въ подобныхъ же одеждахъ,

Ar•aeia, Зинотя, Устивт и др., а въ полукружји самъ Спаситель (?). Это

pacu-peM;.WHie жертвенника и им•Ьеть свое 0,cH0BaHie въ темь,

что первый никогда не быль доступенъ для женщинъ: онъ есть и:Ьсто священнослу-

жащих•ь; наМороть въ Маконикъ допускались и Хакониссы.

Въ средней части храма Bai'1i•W111i1 Аста заняты изображентми двунадесатыхъ

праздниковъ. На с'ћверной стЬН'Ь въ нижнемъ ряду между алтарными и смними стол-

бами њгоматери во храиъ3): первосвященникъ простираеть руки кь идущей

кь нему Богоматери, за котоьюю схЬдують Тоакимъ и Анна и труппа съ Анками

на головахъ. На заднемъ план•Ь портикъ храма: вд•Ьсь сидить Богома-

терь, а ангель приносить Ей пищу; въ тонь же ряду ближе кь иконостасу Ср•Ьтете')•.

1осифъ держить вт. рукахъ кл%тку съ птицами; впереди него Богоматерь держить Тисуса

Христа, дал•Ье престоль съ kkBopieMb и Симеонъ кь Спа-

ситело руки, задрапшированння въ плащъ, за Симеономъ праведная Анна. Вс•Ь лица

вт. нимбахъ; нимбъ Тисуса Христа по обычаю кресто•азный. Выше, въ сл•ћдующемъ

ряду, по сторонамт, два пророка, надъ окнон•ь апостолы и, наконецъ, въ верхнец•ь

ряду по сторонамъ верхняго малхго окна расшяТе: кресть восьмиконечный; ноги Спа-

сителя поставлены на попершой косой бал“, ттло въ изогнутомъ титла

не видно; также не видно ни адамовой главы, ни Головы; вверху два ангела; внизу

ст одной сторонн дв•Ь свв. жены, съ другой Шоаннъ Богословь и воинъ; ближе кь ико-

ностасу енятје сл kFI'a: изображенје стерто; можно различить только изобра.жетя

[исуеа Христа и Богоматери. Надъ этими измражентми на (Њверномъ склон•Ь церков-

наго свода воскрешенје Лазаря: Лазарь въ вио спеленутой HYMiB стоить возл•Ь пе-

щеры; Гцсусъ Хрисачнуь прстираеть кь нему руку; ближе кь иконостасу Bockpeceaie

1) ТаС,х Ш.

табл. 1”.

табл. V.

На той же