— 172 —

ковпаго искусства не позволяють намъ говорить о самобытности русскаго церковнаго

искусства по крайней въ первый пфод•ь его существовант, —

говоримъ это

главнымъ образон•ъ объ искусств•ь жиж»писи. Постараемся раскрыть это положете на

ocH0BaHiH л•Ьтоииснымъ народных•ь и главнымъ (Мразомъ на ocH0BaH:iB

уцТхЬвшихъ до пась памятниковъ художества въ Рослйи. Во-первыхъ. хь-

тописи ясно и оирехЬленно говорять намъ о греческихъ иконописцахъ, работавшихъ

въ Россйи: греками украшены были первых тевскт церкви: Десятинная, Юево-СофТ-

соборъ и Юево-Печерскт монастырь. Это были первые художники въ по-

здеЬсь прочныи начала художественной игколы. Имень этихъ гре-

ческихъ художниковъ мы не знаемъ, На сеЬвер•Ь Росс•Ли въ НовгорохЬ, по ckaaaHi0

лттописей, художествомъ занимались также греки: новгородская Д'Ьтошись называеть

Акоторыхъ изъ них•ь по именамъ; таковы были: Петрвичъ, Ис:йя и ееофанъ,

первый изъ нихъ въ 1196 году расписывалъ св. иконами церковь новгородскую шре-

святой Богородицы на воротахъ; второй въ 1338 году — другую новгородскую цер-

конь входа 1'оспода въ 1ерусалим•ь; грекъ Оеофанъ, въ 1378 году расписывалъ

новгородскую церковь Господа [исуса Христа на Ильинской улиц•Ь. со-

соборъ расписань был также греками. Вообще, о работахь грече-

скихъ художниковъ въ НовгорохЬ поддерживалось еще въ XVI и XVII стол•ЬтЈихъ, какъ

это видно изъ словъ московскаго Благов±щенскаго собора священника Сильвестра ( 1554):

„церкви (въ Новгород•Ь) ставили WNkie книзья, а ио иконописцевъ посыл:ии по гре-

ческихъ, церкви подписывати и св. иконы писати”), и изъ предислотй стариннымъ

русскимъ подлинникамъ').

Начиная ст, XIV столгЖя художники поавлиютси и въ Москв•Ь рабо-

тають 3Д'Ьсь вм•ЬстЬ съ русскими мастерами. Такъ въ 1343 году гречесте иконописцы

митрополита ()еогноста расписывали живописью Усиенс1йй соборъ; въ схв-

дующемъ затЬмъ 1344 году расписана была церковь Спаса на Бору; работа произве-

дена была, правда, русскими мастерами, подъ руководствоцъ Гойтана, Семена и Ивана;

но эти руководители были учениками грековъ3). Въ Москв•Ь также работал и тотъ

трекъ ееофанъ, который прежде быль въ НовгорохЬ: по переЬ.зд•Ь въ Москву онъ ра-

списалъ здтсь три церкви: рождества Богородицы (1395 Apxa.ru•e-TbckiA соборь

(1399 г.) и Благов•ЬщенскТ соборъ (1405 г.), производя работу съ старцами

Прохоромъ и Андреем•ь Рублевымъ. Вст эти B3AcTi8, хотя и не очень многочислен-

выя, им•Ьютъ важное въ характеристикь дренне-русскаго церковнаго искусства,

во не столько сами по себ•ь, сколько по связи съ другими основатяии, подтверждаю-

щими характеръ этого искусства. Стрго говоря, ссылка на нацтнадьность

того или другого художника сама по себ•ь доказываетъ очень немногое. Существуеть

не мало на имена . руескихъ художниковъ, работшвшихъ въ области древне-

русскаго искусства; но это доказываеть только то, что эти лица, благодари своимъ

1) Maxapii, Археох опис. церк. дрвв.въ Новгород•Ь П,

Ч Сахаровы Иисл.о руест. повои. 1, проох., стран. 4.

3) Истор. русск.иковопис. 137.