— 190 —

никахъ и русской Bk0Horpa4iH прилагался именно кь Вознесент

Господня. Ниже апостоловъ — прчюки, а въ парусахъ сводовъ евангелисты; съ воетот-

ной и западной сторонъ на ребрахъ арокъ два изображетя Нерукотвореннаго образа,

Сл«доватедьно, въ убранств± купола мы им•Ьемъ H306pazeaie небесной церкви, подъ

Ормами, почти неизм±нно повторяющимися въ продолжете н•Ьсколькихъ стохЬтт.

Въ зенить алтарнато свода изображень Гисусъ Христосъ п вид» старца съ (Адою бо-

родою и водос.ами; B306pazeaie это погрудное, въ медатон'Ь; Спаситель съ благослов-

лающею десницею и свиткомљ въ шуйц•Ь; глава Его украшена крестЫразнымъ нимбомъ,

въ кото\.шмъ написаны извТстныя буквы оог; по сторонамъ изобрахе[йя — надпись:

кетъ днк

Надпись и атрибуты изображети не оставляюгь никакого соин•Ьтйя въ томъ, что зд•Ьсь

изображень именно Тисусъ Христосъ. (Лдина въ волосахъ и борохЬ не можегъ быть

признана случайною порчею первоначальнаго колорита, напр., грунта, потоку

что сос•Ьдтя изображетя, стоящВ1 въ одинаковыхљ условтхъ, сохранили колорить въ

своихъ темныхъ волосахъ. (Лдипа эта означаеть то, что зд•Ьсь Гисусъ Христосъ пред-

ставленъ какь деньни, что примо отм•Ьчено и въ надписи. Надпись даеть драмо

вихЬть, что „ветхт деньни“ живописецъ прилагать именно ко 2-му лщу

Пресв. Трощы: это имеьет•ь свою важность при оц'Ьнк•Ь изв•Ьстнато ошред•Ьлент собора

1667 „г. объ изображентхъ Бога Отца. Здтсь мы имтеи•ь р•Ьдкую иконографическую

форму, характеризующую нашего искусства кь изображенпо Бога Отца и

кь толкованйо таинственныхъ мфсть Св. Писатя. Изйетное прор. ДанЈила „престоди

поставишася и денни (Аде' 1) истолковано зд±сь въ кь Сыну

какъ истолковано оно и отцами московскаго собора) 166 у, г. Воз.тЬ изображетя

„ветхаго деньми' представлены два архангела Михаил и съ жезлами въ де-

сницахъ и съ шарами, въ которыхъ начертань кресть съ обычными надписями Хе.

ШКА,• дахЬе по направлетш ко лбу алтарной апсиды изобраленъ украшенный перлами

престолъ'), на которомъ находится Евангеле; на Евангели — Св. Духъ; за престо-

ломъ шестиконечный кресть съ терновымъ в•ћнкоиъ, трость в k011ie; надпись: , пре-

етолъ Господень Ic. Хс. изображенЈе довольно изВ'Ьстное въ памятникахъ

скихъ'); по сторонамъ трона херувимъ и серафим•ь въ одинаковыхъ формахъ съ ромбо-

идальными ришидами и надиисями: „свить, свить, Господь“ . Во .тб•Ь аисиды—Богоматерь')

въ пурпуровой MaHTiu и голубой туникЬ, съ б•ћлымъ платочкоц•ь за поясоиъ. Въ в•Ьд-

рахъ Ея H306pazeHie Божественнаго Младенца ст, благословляющею де-

сницею, со свиткомъ въ шуйц•Ь; руки Богоматери возд•Ьты, какъ въ тево-софТскомъ

Нерушимой САНЫ. Богоматерь стоить на uouoziu, украшенноиъ перлами;

У дан. уп, 9; ср. 13, 22.

Гл. 44.

таб.. 1.

А) Ср Собр. вшит. русск. оря. к. Гр. Гр. Гашрнка, таб.. XIV и XXIV.

Табл. 1.