— 180 —

Премудрости Еакъ евхчистИ схухип BHpazeHiekb пяс.п „Мь

уготовати трапезы к Премудрстйю, такъ на ст%ниъ хриа предетв.иенн друйя Вп

Прпудрсти•, сюда отвоемт ве тольш славн±йшВ

C04ii•, во и яваете Аврааму лњхъ стриниковъ, отджьныа лица, и слу-

хите.п ПР*иудрсти, Уедете Богоматери, какъ Irpc.nueHie доп Пруцк»ети

хогда Прев. Д"ва, одушевленннй хриъ Бога Слова, призвиа была украшать

хриъ в±чвой славн Взгидъ с.ишхоиъ широАй, и исходни точи автор не

в%рва. Авторъ идео по пуп сМрвхенШ т.етическихъ и полагаетт, что идеа по-

свящетя храма С•о4Йи Прудрст• долхна была господствовать ж»

Нельзя отрицать того, что псхвящете храма ииьо и мет

Ni*Hie ва подборъ ивобрахен_т дм сваной усписи; но ч%пъ (Юъяснить то, что мной“

взъ побрахенш с“ра повтораются ве только въ храмахъ ,

во и тмще въ храпахъ въ честь Спасите». и свитыхъ? повторте

пхъ въ первыхъ двухъ может быть еще, хота съ «иьшимв натяжками, сведено

гъ Софи въ иду недостаточно истолковатя идеи С.о4йв въ пит-

никахъ письпевв«ктв, то повто#е въ храпхъ, напр. вь честь I'u»priz, будетъ

и±ть ухе ивое значете. Пусть опрдЮенЈе „СФ — прудуеть" отвоеитеа ь-ь Сыну

а д±ло Сына обнимит весь тръ, всю церковь; но нельзя

опускать взъ вниматя того, что ато опрд±иенје частное, и кь нему, к.агь тковопу,

невовиохдо сводить всю и въ частности весь круть хри-

eTiuck0i ишвотр*и. Фресковыа E306pazeHis 8Всь расположенн въ свдующемъ

дорадк±. На Вирной сторн% вверху подъ сводами [исуеь Хрветосъ перш-

смщенникопъ, ридирающимъ свои одежды, и ап. Иетръ востра, ниже —

шжтАе Спасите. въ адъ (1исусъ Христосъ со свиткопъ, во езъ Давидъ и

Сюлоповъ направо отъ зрите“) и авденје Спасите.“ евв. зенамъ по

двухъ скал, видны падьиы, свв. Зенн у ногь 1ясуса Христа). На

павой сторв±: вверху распатје 1исуи Христа сви двухъ РОйнивогь (прдетошје:

1оаднъ Ыгословь и 4 свв. зевы; воины, одивъ съ копье», другой съ губою,

съ длинннпъ мечоиъ и щитомъ, Логинъ отникъ•, сцена оживлевни)•, низе

(ЮННА Воп руку кь и—деннопу Мру Спасите») и по-сольстт

апсютоловъ на прпов±дь (Спасите» воиаг•етъ рут на стоящихъ вовн Него

довъ). Зд±сь хе съ западной сторн вцъ аркою Св. Духа на

ловъ (ап«њтолн располооны подкрутоиъ, еинге.шстн съ Оигии, со свит-

кии, вирху стилизованное нО; н±тъ ви Св. Духа, ви огненныхъ азыковъ, ни фигуры

космоса). нл верхнихъ га.иерихъ тате евангельскт обнтв: чудо въ Еав±

т•ни вечера. столь вид± сигмы; схема обычны византтски), 1исусъ Христкь

въ Стона (?), авлете Аврааму ангеловъ, хертвоприношете Авриа п

три отрои ть вавилонской печи. Остыьвыа иногозвчнни n06pazeBiz въ средней

храма свланн вновь. Единоличныя 006pazeBi1 весьма иногочисденнн (до 108 пояс-

ныхъ и до 220 во весь вкт•ь) и представ.иють сватыхъ разнаго зватя, приуще-

етвенво мучениковъ'). Въ общихъ чертахъ плавь у»еписи таить: вь итар•Ь црдиетв,

Ц. С. стр. 39—48.

Дет•иьи' р“рь хрј-•