— 48 —

, Въ Артвин1; существуетъ весьма старая церковь.

армяне возымећли наготовТ) присвоить

себ1; этотъ храмъ. Но мгЬстные греки

начали оспари-

вать его у нихъ на то.мъ основанП1, что такъ какъ онъ

съ давнихъ вре.менъ грузинамъ, то, ё.т#

довательно, мы, моль, какъ православные, и.мће.мъ пре-

ИМУЩеСТВО передъ вами. Въ не.мъ быль вдТ,ланъ камень

съ грузинскою надписью, а такъ какъ эта надпись слу-

жила доказательствомъ принадлежности храма грузина.мъ,

то армяне изволили благоразумно „припрятать этотъ

камень. Таки.мъ образомъ, вырвавъ эту церковь изъ

рукъ православныхъ, армяне присвоили ее себ'Ь“ . (Стр. 18).

Но при этомъ кн. Чавчавадзе оговаривается, что

, подобная про$лка не можетъ придти въ голову про-

и что у него имТ;ются приписы-

столюдину “

вать эту и подобную только опредФ,Ленной групп1;

армянъ, а именно грамотея.мъ и ученымъ, но отнюдь

не щ1;лому народу.

Этотъ примФ,ръ, по словамъ кн. Чавчавадзе, при-

водится въ „Археологическомъ IIYTeuwcTBill” Д. Бак--

радзе. ДМствительно, въ этомъ сочине[йи почтеннаго

грузинскаго археолога, на стр. 41, и.мОтся

строки:

„Изъ артвипскихъ церквей, въ которыхъ богослу-

совершается открыто и свободно, четыре новыя

построены за лј;тъ, принадлежать католика.мъ, а

одна большая, ИМЈ;вшая камень съ грузинскою надписью,

обращена въ армянскую, послј; спора армянъ съ тра-

пезондскими греками, изъ КОТОРЫХЪ первые, припря-

тавъ камень съ надписью, присваивали себТ, церковь,

греки же доказывали, что она, какъ грузинская, должна

остаться въ ихъ единоуЬрцевъ”.

. „въ

БартФ) есть другихъ церквей и одна изъ нихъ

служить мечетью” .