— 126

зантропа, не вернулся ли онъ потомъ снова кь людямъ, не

подпалъ ли опять BJiHHi10 Седимены, или же, быть можетъ,

исправился, раскаялся. Иные критики, изъ числа сочув•

ственн"шихъ ц'Ьнитедей пьесы (какъ наприм. Эженъ

137) находятъ, что въ этой загадочности раз-

Рамберъ

вязки есть особая прелесть, что благодаря ей „надъ дра-

мой проносится волшебная тайна и передъ за-

мечтавшимсж зритедемъ раскрывается цеЬдый MiPb мыслей.

слова — слова c0MHrbHiH и надежды“. Но

развев и безъ этихъ сдовъ, слишкомъ уже близко ставящихъ

возможность переломить p'bu1eBie Адьцеста, неизв'ћстность

относительно его будущей судьбы недостаточно быда вы-

ставлена? ВН'В себя отъ скорби, удаляется онъ, и Богъ

вВсть, что будетъ съ нимъ; го онъ найдетъ желанную

свою пустыню, и найдетъ ли ее вообще, го положить

голову скиталецъ,—эти мысди невольно про-

несутся въ УМ'Ь каждаго зрителя, у котораго зашевели.

лось глубокое кь несчастному человгЬку. ВВдь

самъ же Рамберъ, сравнивая HacTpoeHie Гамлета и Альце-

ста, находилъ, „что мысли, Гамлета, изъ числа

тЬхъ, отъ которыхъ можетъ вскружиться голова, и избавле-

Hie отъ нихъ можно найти лишь въ смерти, тогда какъ у

Альцеста есть по крайней М'ВргЬ убјжище въ немъ самомъ,—

онъ сможет прожить уеДиненйЈ“,• пусть же и останется

за нимъ ореодъ мученика, гонимаго за вгЬчнаго

скитальца, непреклоннаго въ своемъ протестгь, и пусть не

намекаютъ намъ на возможность packaHHiH и

Это — Д'Ьло тЬхъ добродушныхъ литераторовъ-обывателей,

которые никакъ не могутъ спокойно виджь образцоваго

безъ надлежащаго конца и употребляютъ ве•

cTapaHiH, чтобъ присочинить по крайнему своему ра-

зу этотъ конецъ и приставить его куда сдвдуетъ,—

совсјмъ такъ какъ кь античному примазываются

иногда усердными руками художника-штукатура недоста-

137) Corneille, Racine et Molibre, deux cours sur la pobsie franc,aise аи

XVlL par Еидёпе Rambert. I,ausanne, 1862.