167 —

отъ цизни и затЬмъ почувствовать глу-

60kih разладь между ними и русскою Ойствитедьностью,

чтобъ находить въ словахъ Адьцеста отзвукъ того, что бу-

шевадо у себя на сердц%. Для едизаветинскаго

чье Отство и ранняя молодость совпада съ бироновщиной,

было много поводовъ смотрвть безотрадно на жизнь; но это

чувство не выходило изъ какого-то неяснаго, со-

личность еще не выработалась и не смвда предъ-

являть свои права на caMoonpeOueHie и критику обществен-

ныхъ Тј, кто кь сердцу принималъ отрица-

тельныя жизни, часто, какъ бы слјдуя примВру ста-

рика Кантемира, исполняя свой долгъ

искали вмВСТ'В съ тЬмъ душевнаго ycn0koeHiH въ ФИЛОСОФСКОМЪ

отъ нечестиваго и безнравственнаго общества,

возолываии свой MiPb въ духј мудрой умврен-

ности. Дјятельность немолчнаго обличителя нравовъ, отваж-

наго, запальчиваго, вращающагося въ томъ самомъ об-

ществв, которое онъ обличаетъ, становится возможною лишь

въ сшЬдующ1й когда идеи просвђтительнаго вјка

коснулись, наконецъ, и русской молодежи. И, говоря это, мы

гораздо менгЬе им'Ьемъ въ виду ту ея часть, которая доволь-

ствовалась изввстнымъ, вообще довольно скромнымъ, запа-

сомъ научныхъ и Философскихъ данныхъ, получавшихъ сво-

бодное въ русскомъ именно тјхъ,

правда, немногочисленныхъ новыхъ людей, которые шли

кь самому источнику на западъ, и возвращались съ

богатымъ, сознательно усвоеннымъ запасомъ и жиз-

ненныхъ щЬдей. Для Радищева и его друзей этотъ возврать

въ съ только.что разгоравшеюся реак-

разрушавшей ихъ свмдыя надежды, долженъ быль

равняться сидьнјйшеиу душевному —но не по-

давленностью, не разргћшадось оно, а, напротивъ,

Вепреододимымъ задоромъ кь борьб'ђ. Даже въ

Сибири, вступая въ чьи предгЬлы, онъ повторялъ себ'В стихъ

Данта: „Lasciate ogni speranza voi ch'intratec 169

) , онъ не поддался

369) Письмо Радищева въ Воронцову изъ Тобольска, 8-го мая 1791. Ар-

хивъ князя Воронцова, книга У.