56 —

изъ безгласной массы личности, собственнымъ

примВромъ побудить всј не совсВмъ еще эде-

менты кь отъ въ

отъ рабства и подавленности въ жизни, отъ по-

гони за роскошью и благами, отучившей

Эддиновъ отъ умственной работы.

Въ своемъ протестј они могли впадать въ крайность,

пренебрегать всјми пустыми общественными

могли, презирая окружавшую ихъ среду, подчасъ искать

одиночества или, подобно предпочитать житье въ

бочк'В въ роскошныхъ палатахъ. Но въ основј

ихъ лежала не Апеманта, а живая

борьба за права личности на самостоятельно(угь и за обще-

ственное и они не замыкались въ себ'Ь, во

искали себ'Ь адептовъ и старались распространять свое оппо-

Современники называли ихъ циниками; по-

томство, останавдиваясь лишь на поверхностной сторон'Ь ихъ

оятельности, умаляло ихъ 3HaqeHie до простой роли гру-

быхъ и даже теперь съ трудомъ отрВшается

68) Но эти-же люди готовы

отъ такого взгляда на нихъ.

были сносить они же переходили потомъ въ хри-

cTiaHcTB0, найдя въ немъ черты родственнын основеВ ихъ

собственнаго и, подобно Перегрину, 69) гибли на

кострј.

Если и эти люди были по своему мизантропами, то уже

въ совершенно иномъ, бошЬе симпатичномъ духеЬ, съ из.

вђстными проблесками сознательной программы дЈнтель-

ности. Горячась и протестуя, подвергая себя добровольному

и неся свой крестъ, они пытались вдохнуть

новую жизнь въ античный MiPb и погибли

вмвст'ћ съ нимъ. Но понять ихъ цђли и могли лишь

и не coqyBcTBieMb, а см'Ьхомъ отвгЬчади имъ чаще

68) Новый взгдадъ на 3HageBie школы циниКовъ и на раздадъ между

ними и высвазанъ быль въ оригинальной рабой Бернайса

(„Lucian und die kynikerU, v. Jacob Bernays, Berlin, 1879).

69) О йемъ см. статью Гастона Буассье въ Revue des deux mondes, 1879,

l-er janvier.