— 62 —

Когда же за злобу и богохульство Юпитеръ рвшаетъ его

гибель, Тимонъ, словно Донъ-Жуанъ съ статуей командора,

проваливается вм'ЬстгЬ съ золотой горой, и Mepkypih кончаетъ

пьесу кь иубликгЬ•. „вотъ—

урокъ тому, кто не у.иљетг пользоваться своими сокровищами;

извлеките-же изъ него, — а теперь посл•ьдуйте мо-

ему примгЬру: я ухожу“. Что же касается пьесы Делиля,

то (кромеь того, что она й въ хронологическомъ

уже относится кь другой она до такой степени пе-

реходить въ арлекинаду съ переодтаньемъ (Тимонъ вы-

прашиваетъ у боговъ, какъ мићости, человгьческаго образа

для его осла, принимающаго имя Арлекина, а пре•

вращается въ см'ђшиваетъ греческую жизнь съ

чертами итальянской импровизованной и щеголяетъ

самымъ дешевымъ ocTpoyMieMb, — что можно только удив-

ляться, какъ она могла долгое время считаться чуть не

репертуара. Въ ней JYkiaH0B0 судь-

бы Тимона окончательно размјнялось на мелочь.

Независимо отъ обособленныхъ уже нами теперь двухъ

TeqeHih въ литературномъ характера ми-

зантропа, можно встргЬтить въ пору, предшествующую моль-

еровской пьесј, невсколько разрозненныхъ попытокъ подойти

довольно близко кь пониманјю этого характера. Въ числгћ

пьесъ любимаго въ свое время комика, Тристана Л'Эрмита,

п), гд'в въ характер'ћ

находимъ «La folie du sage»

Ариста, придворнаго, сохраняющаго въ своей знатной Сферђ

независимость и честность есть нјсколько любо

пытныхъ мизантропическихъ чертъ. ЗдгВсь именно мы на-

ходииъ попытку изобразить нетолъко въ лю-

дяхъ, но и въ въ наукв, которая для ФИЛОСОФСКИ

образованнаго Ариста была прибжищемъ среди порочной

жизни, его окружавшей. Дочь его отравилась, отвергнувъ

сластолюбивыя короля; и отцовское горе, и разо-

въ человјкв, котораго онъ уважадъ, выводятъ его

74) 'Th6Atre complet de Franpis Tristan L'Hermite. La folie du sage, tra-

gicom6die еп 5 actes. 1635, Toussainct Quinet.