— 77 —

стыня, говорить онъ,

— та пустыня, куда стремится спа-

стись она такое, какъ не прямое Yka3aHie

на Port Royal des champs, и центръ всгЬхъ янсе-

нистовъ, высоко цЬнимая обитель ихъ почтенныхъ отшель-

никовъ. Разорвавъ навсегда съ обществомъ, Альцестъ можетъ

мечтать, что найдетъ за ствнами этого монастыри желанное

душевное cB0k0hcTBie. Такимъ образомъ мы прямо уже подо-

шли кь монастырской оградв и, оглядываясь оттуда на все

земное поприще героя, мы почти готовы уже видвть въ

немъ что-то въ родгВ монастырскаго подвижничества за B'hpy.

Но что-же однако двлать, если 0603pBHie различныхъ харак-

теровъ мизантропа, выставленныхъ и классическими и но-

вмшими литературами, показало намъ, что то-же естествен-

ное уйти куда-нибудь подальше отъ людей увле-

кадо не •ра.зъ мизантроповъ въ глушь, иди прямо въ пу-

стыню, т. е. въ безлюдное уединенье! Нельзя же заурядъ

заподозрить въ янсенизм'Ь и Тимона, каковъ онъ быль въ

дјйствительности и какимъ его изображали Плутархъ, Лу-

kiaHb, Шекспиръ!

Если подобная старательно возведенная TeopiH падаетъ при

бдижайшемъ то что-же сказать о другой, которая,

хотя и ограничиваясь скорће общими тоже

им'Ветъ съ янсенистскимъ задаваясь

притомъ прямо противоположной цвлью. Сейчасъ Альцестъ

быль янсенистомъ, и все Мольера было на его

сторонВ, тутъ-же является янсенисткой Селимена, и комику

приписывается желанје осмјять закулисную сторону мни-

мо набожныхъ нравовъ Героиней является извеВстная

м-мъ де-Лонгвидль, которая Ойствительно посл'В бурнаго

прошдаго, посвященнаго дюбви, проводила посшЬднюю

часть жизни въ тјсной связи съ поръ-роядьскими стар-

цами, предаваясь модитвВ. Желая отвјчать на нападки

и) См. любопытное въ своемъ родсЬ письмо неизйстпаго автора кь од-

ному изъ равнихъ вомментаторвъ Мольера, г. Брэ, въ Journal encyclo•

pbdique ои universel, d6di6 ison alt. le duc de Bouillon. 1776. Ш, • partie 1,

Bouillon. Letre тт. Bret, auteur des commentaires sur Molibre, 517.