102

чтобъ перевести ее въ рай, онъ несетъ кь одной молодой

монастырк'Ь питье, которое должно избавить ее отъ слин1

комь явныхъ любовной связи, онъ берется умо-

лить небо послать довврчивой и робкой ребенка и

въ то же время за деньги сближаетъ ее съ какимъ-то аван-

тюристомъ; онъ циникъ и торгашъ въ душ1;, и не прочь-бы

но изв'Ьстныя общественнын прили-

вести дгВло открыто, —

его сдерживаютъ; клерикальный жаргонъ слишкомъ хо-

рошо вытверженъ и отлично помогаетъ хоронить концы, и

потому-то тамъ, го особенныхъ тонкостей не нужно, онъ

не стгьсняется; „придутъ-ди Турки въ боязливо спра-

шиваетъ его какая-то мгЬщанка, которую онъ хочетъ заста-

вить заказать панихиду по мужгв, — „придутъ, отвгьчаетъ

онъ, — если вы не закажете намъ модитвъ“. Когда-же онъ

додженъ изъ осторожности выдерживать роль, —

У него не

сходятъ съ языка кь Богу, кь небу, которое онъ

дВлаетъ покровителемъ ВС'Ьхъ своихъ плутней. Склоненный

деньгами на рискованную попытку пробраться въ женскТ

монастырь и отнести питье, она, исполняетъ только волю

„sia col поте di Dio, faccia si cii) che volete; е рет carita,

sia fatto ogni cosec (актъ III, сц. 4). Церковь и

представдяются ему только доходной статьей, и въ одномъ

монодоггЬ онъ сообщаетъ зрителю, что только что пришель

изъ церкви, го заботливо обмывадъ и обчищалъ образа и

церковныя что онъ спорить всегда съ 6paTien

изъ-за ен и недогадливости и доказываетъ ей

всю пользу, которую можно извлечь изъ привлекательнаго

Правда, есть одна сцена въ

(актъ IV, яви. б), которая какъ будто намекаетъ на внут-

реннее недовольство собою у Timoteo; оставшись одинъ, онъ

жалуется на своего злаго духа и соблазнителя

прежде, бывало, жиль онъ спокойно въ монастырь, молился

въ кель'Ь, не заглядывалъ въ MiPb,

— а съ т%хъ порь какъ

„этотъ дьявольс его ввелъ въ щВлый рядъ житейскихъ ин-

тригъ, онъ уже не можетъ отстать отъ нихъ. Тонь этого

монолога инымъ изслјдователямъ показался столь искрен-

нимъ, что они вообще не затрудняются значительно ослабить