_ 99 —

сластей, и т. д. Да и одинъ-ли Ринальдо такъ

живетъ? восклицаетъ Боккачьо. Сколько найдешь такихъ,

кто не поступилъ-бы 158

Эту точку 3lYbHiH на великую опасность притворства, и

упроченное долгимъ опытом, сатирическое вообще

кь монашескимъ нравамъ новелла передаетъ въ

народному театру; уже итальянская любить, въ видев

вводить сцены, въ неприглядномъ

cwBT“h жизнь монашества , и прежде всего ипокритство.

Такъ вставленная въ двухъ сходныхъ BapiaHTax'b

въ Rappresentazione di sant'Onofrio и Rappr. di sant' 0rsola 159)

въ двухъ юношей р'Ьзкими чертами изображены мо-

нравы. Въ одинъ голосъ съ Маро, го-

морить, что монахомъ можетъ сдВлаться даже самый неда-

человеЬкгь (frate si fa chi ha росо cervello); пока они въ

церкви, они святые люди, ходятъ они по улицамъ съ набож-

нымъ видомъ, поникшей головой, презирая свгВтъ, за пи-

ромъ-же они добрые собутыльникй; они проповеЬдують миръ

и а сами думаютъ только о томъ, какъ-бы провести

друо друид, — и это спецпиьно отнесенное кь мо-

нашеству, выражено здгЬсь рВдко употребительнымъ даже вт.

старомъ итальянскомъ языкећ глаголомъ truffar (di trufar l'un

l'altro одпип s'ingegna), который встанетъ у насъ подстать съ

старофранцузским•ь truffer и truffes. Но Bcrh подобныя дома.-

картины ничто въ съ грознымъ судилищемъ,

передъ которымъ, совершенно въ духв старой мистерП,1,

предстаютъ лицем'Ьры и корыстолюбцы,

монашеской рясой 160). Намећстникъ Христа, встр'ћчаюп$й

138) БоЛе склонный въ Сакветти (Le novelle di Franco Sacchetti,

1861, II, 214) ири подобноиъ-же саучаћ не удержится, чтобъ не обрушить на годову

обманщива цћчю кассу укоризненныхъ прозвищь (questo ipocrito, piu tosto ri-

baldo che religioso, vizioso frate и т. д.) и подъ конецъ новеиы приведетъ его

въ прийрноиу

Sacre rappresentazioni dei sec,oli XIV—XVI, nccolte per с. d'Aless. d'Ancona,

1872, п, 384, 126.

160) ibid., lIl, ИВ— 9. Сзичи съ этимъ судилищемъ процессъ des chanoinesses

et de grises nonnains, Жана де Конде, у .1егр. д'Осси,