91 —
щуюсн все шире картину. Въ баддад'Ь de fr&re Lubin, въ
эпиграмм'ћ на fr&re Thibaut и другихъ мелкихъ своихъ вещи-
цахъ онъ бичуетъ жадность и монаховъ. Въ эпи-
граммгВ d'un Gros prieur онъ словно соперничаетъ съ Villon'0Mb
въ жанровомъ эскизгВ и изображаетъ жирнаго npiopa, кото-
рый, вдоволь наВвшись и напившись, поласкавши своего
сына, плетется нехотя въ церковь, кряхтя и ворча. Въ Тет-
ple de Cupido Маро еще болгЬе обобщить свои наблюдекйа
надъ монашескими нравами; онъ съ напускной серьозностью
доказываетъ, что необыкновенно весело и легко быть мона-
хомъ (il fait bon 0tre papelard, дополняеть онъ ту-же мысль
въ одномъ изъ своихъ никакихъ не
требуется, подготовка и серьозное
считается излишнимъ, молитвъ и обихода доста-
точно,—въ остальномъ поможетъ невеЬжество и cyewhpie
массы
Изъ-за такихъ крупныхъ дВятелей стихотворства слышится
и скромный голосъ моралиста Пибрака, который примыкаетъ
въ Фаданггв сатириковъ, движимый возмущеннымъ нрав-
ственнымъ чувствомъ и порядочностью,—и въ одномъ изъ
своихъ, нгЬкогда весьма любимыхъ, (qua-
trains) 150) отваживается тоже набросать удачный силуэтъ
притворщика: „если посмотришь на его печальное лицо,
когда онъ проходить мимо тебя на улицгћ, примешь его по-
жалуй за старшаго изъ Катоновъ, а между '1%мъ онъ всякую
ночь тайкомъ прокрадывается кь сос'Ьдк1+...Такими-то мел-
кими, но частыми и посЛдовательными вылазками постоянно
тревожился клерикальный MiPb, безъ труда
ихъ связь съ богословской и ФИЛОСОФСКОЙ критикой и движе-
HieMb протестантизма. На нападки сатирическаго романа,
151), эпиграммы, онъ пытается отв'Ьтить твмъ•же
новеллы
01uvres de C16ment Marot, Lyon, 1860, I—er volume.
т) Cinquante quatrains, conten. pr6ceptes et enseignements utiles, Р. 1575.
151) Размры нашего обзора не позвоиии-бы навь особенныхъ подробностей отно-
ситедьно вавдой птературной обаасти въ частности. Упомянемъ, однако, говоря разъ
о новы“, что въ Бонав. Де-Перье (Nouvelles r6cr6at. et јоуеих devis, 6d. Louis
Lacour, Р. 1874) она сосчжип не малую службу общему Влу. Онъ весьма равно-